un tal Lucas

Una tacca d'uomo

2012-01-27T23:18:00.000+01:00

Solo per dire chestasera la connessione internet via adsl non mi funziona. Uso lachiavetta usb che dove abito va solo a una tacca, quindi poteteimmaginare. Volevo solo condividere un disagio, una subitanea crisidi astinenza, uno smarrimento. Non potere accedere alla rete come unaforma di sottile tortura. Mi rendo conto che internet fa partedella mia vita come mai avrei potuto immaginare, come mai avreipensato potesse accadere. Ma è accaduto e indietro non vogliotornare, anche perché, per me, vivere una parte consistente di vitaqui dentro – sembrerà sconvolgente ma è così – è come unaricchezza, una godimento, una gratificazione intellettuale ed'essere profonda, giacché vivere qui dentro è unaspecie di moltiplicazione del mio stesso vivere. Ed è per questo chenon potervi accedere diventa come una privazione d'essere. Per me lavita qui dentro è un continuo andare sui banchi di una universaleuniversità dove, oltre ad ascoltare, ogni tanto, ogni tanto spesso,alzo la mano e dico la mia e mi sento bene nel dirla; e se nonpotessi fare questo sentirei, come sento ora, una tremenda voglia diuscire, di andare nelle piazze, nelle strade, sotto portici o inchissà dove, solo che se vado fuori, quasi sicuramente, non“esporrei” i miei pensieri come faccio qui, li terrei trattenuti,ovvero non consentirei al mio pensare l'azione, ma la difesa, perchéfuori è difficile prendere un proprio simile e dirgli cosìd'acchito come la si pensa, si rischia per essere invadenti,inopportuni, piccoli folli in cerca di applausi. Mentre qui unolascia la propria testimonianza senza preoccupazione, solo unacontrollatina ortografica, la ricerca di qualche riferimento eappiglio culturale e poi via, si digita il tasto pubblica, esi lancia il proprio s.o.s. Se si è sufficiente onesti, ovvero senon si è proprio dei figli di puttana strutturali, è probabile cheprima o poi qualcuno venga a soccorrerti. A me è capitato, a mecàpita. Sento braccia intorno a raccogliere quella piccola porzioned'essere che si fa chiamare un tal Lucas.

Arte venatoria

2012-01-27T10:14:00.002+01:00

Questa è una cartuccia

Questa è una mezzacartuccia

Questo è lo schioppo

Questi sono i tordi

Al cavaliere d'oro*

2012-01-26T23:43:00.002+01:00

Sei tutto ciò che è d'oro
nel grande mondo.

Io cerco le tue stelle
e non voglio dormire.

Vogliamo coricarci tra le siepi,
e mai più rialzarci -

baciare dolci sogni
nascenti in mano nostra.

Rose coglie il mio cuore
dalla tua bocca.

Ti amano i miei occhi, e tu ne insegui
lo svolìo di farfalle.

Che cosa fare, se
tu non ci sei.

Neve nera mi goccia dalle palpebre;
morta io, gioca tu con la mia anima.

Else Lasker-Schüler, Ballate ebraiche e altre poesie, La Giuntina, Firenze 1985 (traduzione di Maura del Serra).

An den Ritter aus Gold

Du bist alles was aus Gold ist
In der großen Welt.

Ich suche deine Sterne
Und will nicht schlafen.

Wir wollen uns hinter Hecken legen,
Uns niemehr aufrichten.

Aus unseren Händen
Süße Träumerei küssen.

Mein Herz holt sich
Von deinem Munde Rosen.

Meine Augen lieben dich an,
Du haschst nach ihren Faltern.

Was soll ich tun,
Wenn du nicht da bist.

Von meinen Lidern
Tropft schwarzer Schnee;

Wenn ich tot bin,
Spiele du mit meiner Seele.

*Nessun riferimento al cavaliere di fango (dopo 18 anni di campo).

Diciotto anni di campo e niente carciofi

2012-01-26T23:13:00.000+01:00

Stavo per dimenticare che oggi è la giornata della memoria... della discesa in campo di Berlusconi. Meno male che il solerte Antonio Palmieri me lo ha ricordato personalmente (cliccate sull'immagine). Diciotto anni fa, in una triste sera di gennaio, il mezza cartuccia, pelle di miele e capelli di pece, comunicò via etere le sue intenzioni politiche. Diciotto anni di divertimento e sofferenza insieme. Diciotto anni per irrancidire un'Italia di burro. Detrattori o sostenitori a parte, ricorderemo il suo enorme ego, non ancora del tutto sgonfio, sospeso lì a mezz'aria, come una mongolfiera piena di Otelmi e di Malgiogli che si tuffano per cercare di arrotondare la pensione. Un calcio in culo e giù - Silvio vola nello spazio, alla ricerca di una solitudine che è condannato ad avere solo il giorno in cui morirà.

Top Fisherman

2012-01-26T18:14:00.001+01:00

Le location de' servizi fotografici fashion (lochescion/fescion rima baciatissima) sono sempre più eccentriche e sorprendenti. In questo servizio, la modella Inguna Butane interpreta The Angel of Circeo, per la regia fotografica di Federico De Angelis.

Quello che mi chiedo è se anche il pescatore a riposo, seduto sull'enorme tubo corrugato, percepisca anch'egli qualche centinaio di euro dalle Maison Paule Ka e Martin Margiela, così per risollevare l'economia della zona.

Fattorie padane

2012-01-26T16:21:00.000+01:00

Chissà dove qualcuno viaggia a rotta di collo verso di te,
a velocità incredibile, viaggiando giorno e notte,
per tormente e calura desertica, attraverso torrenti, per passi angusti.
Ma saprà dove trovarti,
riconoscerti nel vederti,
darti la cosa che ha per te?

Qui non cresce quasi niente,
eppure i granai scoppiano di farina
i sacchi di farina arrivano agli architravi.
I corsi d'acqua scorrono con dolcezza, ingrassano i pesci;
gli uccelli oscurano il cielo. Può bastare
che la ciotola di latte sia messa fuori la sera,
che noi a volte lo pensiamo,
a volte e sempre, con sentimenti contrastanti?

John Ashbery, At North Farm, in Un mondo che non può essere migliore, Luca Sossella, Roma 2008, traduzione di Damiano Abeni con Moira Egan,

Somewhere someone is traveling furiously toward you,
At incredible speed, traveling day and night,
Through blizzards and desert heat, across torrents, through narrow passes.
But will he know where to find you,
Recognize you when he sees you,
Give you the thing he has for you?

Hardly anything grows here,
Yet the granaries are bursting with meal,
The sacks of meal piled to the rafters.
The streams run with sweetness, fattening fish;
Birds darken the sky. Is it enough
That the dish of milk is set out at night,
That we think of him sometimes,
Sometimes and always, with mixed feelings?

Ci vuole calma

2012-01-25T23:51:00.001+01:00

Calma egesso. La guerra tra “poveri” non porta da nessuna parte se nonallo sfilacciamento totale dei tenui legami della convivenza civile.

Sputare leproprie ragioni in faccia alle ragioni altrui fa sì che nessunoveramente venga colpito: entrambi gli sputi, incontrandosi, siannullano e le parole-saliva cadono a terra lerciando il nostrocammino.

Il problemaè sempre lo stesso, che si ripete dall'alba dei tempi: la comunitàumana trova pace soltanto solo se riesce a canalizzare la propriarabbia, il proprio odio, la propria violenza verso un obiettivocomune. E oggi, come ieri, il busillis è trovare questonemico almeno un minuto primadella catastrofe generalizzata, della guerra vera e propria.

Siamoancora maledettamente primitivi sotto questo punto di vista.Nonostante esista una scienzache spiega le cause della crisi – cause che sono intrinseche aimeccanismi di funzionamento del sistema capitalistico – noi umanici facciamo cogliere sempre dalla parte della ragione perché tuttigli altri hanno torto.

Aforza espellerci, a forza di dare la colpa a questo o a quello, nonriusciremo mai a venirne fuori e resteremo aggrovigliati nei nostririsentimenti, finché questi non esploderanno nella violenzaindiscriminata, nel ritorno all'orda primitiva che si picchia i pugnisul petto per far sentire a tutti la propria possanza.

Lascena iniziale di 2001 Odissea nello spazioè l'insuperabile rappresentazione di quello che veramente siamo.

Nonho soluzioni da dare. Leggo, m'informo, partecipo marginalmente aldisagio che ci investe. Non stiamo affatto bene come umani. Nonriusciamo a darci obiettivi, immanenti obiettivi,che elevino consapevolmente la nostra specie verso quelle cose minimeche ci renderebbero collettivamente meno affamati di giustizia.

Siachiaro: esistono i padroni ed esistono gli schiavi. Esiste losfruttamento e il depauperamento di qualcosa che appartiene a tutti iviventi, umani compresi. Ma bisogna prima di tutto essere realistinel riconoscere che, questo gioco bastardo delle parti, ci vedeprotagonisti casuali di una lotta che dovremmo rifiutare dicombattere se l'obiettivo è soltanto cambiare ruolo. Vale a dire:bisogna confessarsi amaramente che se noi fossimo loro(e con loro intendo chiaramente quella fottuta minoranza dipotenti-roditori del mondo) saremmo come loro.

27 Guaia voi, scribi e farisei ipocriti, perché siete simili a sepolcriimbiancati, che appaiono belli di fuori, ma dentro sono pieni d'ossadi morti e d'ogni immondizia.28 Cosìanche voi, di fuori sembrate giusti alla gente; ma dentro siete pienid'ipocrisia e d'iniquità.29 Guaia voi, scribi e farisei ipocriti, perché costruite i sepolcri aiprofeti e adornate le tombe dei giusti 30 edite: "Se fossimo vissuti ai tempi dei nostri padri, non saremmostati loro complici nello spargere il sangue dei profeti!" 31 Intal modo voi testimoniate contro voi stessi, di essere figli dicoloro che uccisero i profeti. 32 Ecolmate pure la misura dei vostri padri!(Mt, 23).

Leparole di Gesù sono inequivocabilmente vere. Senza questa coscienzaprimaria, basica, non potremo tentare di raggiungere l'altra, lascientifica. Solo a condizione di queste conoscenze minime che dovrebbero penetrare le nostre menti, potremmo andare da un Bill Gates (non certo uno dei peggiori) e dirgli: «Cazzo dici, Bill: disfatti di tutto, mantieni solo il necessario per vivere bene e poi parliamone».

Eadesso vado a letto ché domani devo pescare trote e cogliere leultime nespole (non mi chiedete spiegazioni di quest'ultima frase).

Salassoterapie

2012-01-25T08:41:00.000+01:00

Povera Demi. Secondo me sono state le sanguisughe (vedi a 10'15'')

Sono tutti uguali gli americani

2012-01-25T08:22:00.003+01:00

Per favore, qualcuno che se ne intende può fare un grafico così anche per i presidenti del consiglio italiani succedutesi nello stesso periodo di tempo dei presidenti americani sopra riportati?

(via)

La superficie impenetrabile delle cose

2012-01-25T00:44:00.001+01:00

Ho trovato questa poesia qui. È del poeta americano Dana Gioia. Mai sentito prima (perdonate l'ignoranza). Ho provato a tradurre veloce, a tradire, qualcosa che mi sembra essere bello.

Do not expect that if your book falls open

to a certain page, that any phrase

you read will make a difference today,

or that the voices you might overhear

when the wind moves through the yellow-green

and golden tent of autumn, speak to you.

Things ripen or go dry. Light plays on the

dark surface of the lake. Each afternoon

your shadow walks beside you on the wall,

and the days stay long and heavy underneath

the distant rumor of the harvest. One

more summer gone,

and one way or another you survive,

dull or regretful, never learning that

nothing is hidden in the obvious

changes of the world, that even the dim

reflection of the sun on tall, dry grass

is more than you will ever understand.

And only briefly then

you touch, you see, you press against

the surface of impenetrable things

Se il tuo libro si apre a una certa pagina,

non aspettarti che ogni frase
che leggi faccia la differenza oggi,
o che le voci che puoi udire
quando il vento soffia dentro il giallo-verde
e la tenda d'oro dell'autunno, parlino con te.

Le cose maturano o si prosciugano.

La luce gioca sulla superficie

scura del lago. Ogni pomeriggio
la tua ombra ti cammina accanto al muro,
«e i giorni sono tristi e grevi
sotto il vago vocio delle messi»*. Un'altra
estate è andata,
e in un modo o nell'altro sopravvivi,
opaco o pentito, e non comprendi che
nulla è nascosto negli evidenti
cambiamenti del mondo, che anche il debole
riflesso del sole sull'erba alta e secca
è qualcosa che non potrai più capire.

E solo per breve tempo che poi
tocchi, vedi, stringi a te
la superficie impenetrabile delle cose.

Invito chi vuole a proporre una versione della medesima. Intanto ringrazio Kees Popinga per l'aiuto al verso tra virgolette (e lo prego di fare una versione migliore, oh quanto migliore, della mia).

Lingue sfigate

2012-01-24T15:19:00.000+01:00

Scusate la curiosità: ma si pronuncia Maicol o Miscel?

Qualcosa nella realtà è cambiato

2012-01-24T00:09:00.000+01:00

«Quando tutte le prerogative di nascita e di ricchezza sono distrutte, quando tutte le professioni sono aperte a tutti, e si può giungere da soli all'apice di ciascuna di esse, una carriera immensa e facile sembra aprirsi davanti all'ambizione degli uomini, ed essi si immaginano volentieri di essere chiamati a compiere grandi cose. Ma l'esperienza quotidiana s'incarica di correggere questo modo erroneo di giudicare. La stessa uguaglianza che permette a ogni cittadino di concepire grandi speranze, rende tutti i cittadini deboli individualmente. Circoscrivere le loro forze, permettendo in pari tempo ai loro desideri di espandersi [...] Hanno distrutto gli irritanti privilegi di alcuni dei loro simili; incontrano la concorrenza di tutti. Il limite ha cambiato forma anziché posto. [...] La costante opposizione che regna fra gli istinti che l'uguaglianza genera e i mezzi che essa fornisce per soddisfarli, tormenta e affatica gli animi [...] Per democratica che sia la condizione sociale e la costituzione politica di un popolo, si può star certi che ogni cittadino coglierà sempre accanto a sé molti elementi di costrizione, e si può prevedere che volgerà ostinatamente lo sguardo solo da quella parte».

Alexis de Tocqueville, La democrazia in America, [citazione presa da R. Girard, Menzogna romantica e verità romanzesca, Bompiani, Milano 1965, pag. 107]

Era qualche giorno che giravo intorno a questa citazione con l'idea di scriverne qualcosa. Gli appunti presi non mi convincevano, gli strali sui tassisti meno. Eppure qualcosa volevo dire partendo dal fatto che vivere in una repubblica, per di più democratica, comporta un periodico rinnovamento dei codici che regolano la vita civile, giacché - mi pare ovvio - che qualcosa che si è stabilito un tempo, cinquanta o trent'anni fa, oggi possa essere riconsiderato secondo una nuova prospettiva. Questo è, o almeno dovrebbe essere, un principio valido per ogni sana convivenza civile e democratica che tenga conto, innanzitutto, dell'interesse generale dei cittadini.

Ripetiamo alcune cose basiche. Nel '46 nacque la Repubblica. Nel '48 fu approvata la Costituzione. Da essa sono scaturite tutte le leggi che regolano il nostro vivere. Il codice penale, il codice civile, il codice tributario, il codice stradale, eccetera. Anche il codice che regola il funzionamento della professione dei tassisti. O dei farmacisti. O dei notai. O degli insegnanti. Eccetera.

Prendiamo la Scuola: chiunque, dal dopoguerra a oggi, può notare che essa è strutturalmente cambiata nel corso degli anni. In peggio o in meglio... non importa qui stabilirlo, ma essa, come istituzione codificata, è cambiata e cambia continuamente. Prendiamo, invece, i farmacisti. Cos'è cambiato da allora? Il fatto che, tranne pochissimi, non fanno più preparazioni galeniche e che ogni farmacia vende ogni ben di multinazionale. E i tassisti? Non hanno più le auto gialle, ma bianche; non avevano il navigatore, lo hanno. La struttura del lavoro di molte categorie è rimasta tal quale a quando fu concepita la prima regolazione dello stesso, tranne poche, non certo strutturali modifiche .

Giravo intorno, dicevo, a queste idee senza sbocco, quando oggi ho letto questo post di Giulio Mozzi che ha dato una possibilità in più al mio (s)ragionare:

qual è il senso dei vincoli? Perché nelle precedenti legislature furono stabiliti? Perché oggi si tolgono? Se si cambia una legge, è di solito perché qualcosa nella realtà è cambiato: che cosa dunque è cambiato oggi rispetto a cinque, dieci, venti anni fa? Perché vent’anni fa aveva senso dover chiedere la licenza per aprire un negozio, e oggi non ha più senso?

Ecco, che «qualcosa nella realtà è cambiato», è pacifico. Ed è evidente che, fatti salvi i punti cardinali della Costituzione, tutte le procedure che regolano il nostro vivere civile, il nostro lavoro, eccetera, debbano essere riesaminate quando il loro dettato cozza contro la nuova realtà delle cose. Il problema fondamentale è che, quando vengono fatte queste regolazioni, quale che sia il governo, per avere una reale efficacia e una loro intrinseca giustizia costituzionale, esse dovrebbero essere applicate in modo da “registrare come un motore” tutto il funzionamento della macchina-Stato.

E la ragione per cui il vero colpo tra capo e collo agli italiani dipendenti della riforma delle pensioni, pur lasciando tanta amarezza nella popolazione, non ha provocato una protesta paragonabile a quella dei tassisti o dei camionisti, è perché in questo caso, il governo ha distribuito il colpo su milioni di cittadini facendoli partecipi di un sacrificio (non voluto) per il bene del Paese.

Nel mondo democratico occidentale, il modo migliore per ottenere dei vantaggi è cercare di farsi passare da vittima. Nella moltitudine è difficile che tutti coloro che la compongono assumano su di sé questo ruolo sacrificale. Non così nelle piccole categorie professionali, che urlano come baccanti il loro dolore, stando lì pronte ad azzannare il primo politico che passa scambiandolo per un vitello. È questa la vera ragione per cui mette più in crisi una nazione una minoranza rumorosa che scalpita per quella che considera un'ingiustizia ai suoi danni, che una maggioranza di agnelli sacrificali che mesti accettano vengano tolti gli adeguamenti dei loro stipendi all'inflazione.

Immagino le mani

2012-01-23T19:26:00.003+01:00

(via)

Non avrei mai creduto che un vestito simile potesse avere tasche.

Sono nato, è successo

2012-01-23T00:02:00.000+01:00

Sono nato, è successo.Da quel giorno non sono più stato me stesso. Da quel giorno è statotutto un sognare il ritorno nel caldo che intorno mi avvolse e mitenne. Era inverno – la luna in acquario – e venne il momentopreciso che ho segnato oggi nel calendario. Stavo dormendo, e unadonna di nome Marisa – la levatrice – mi tolse il velo di liquidoamniotico di dosso, mi tagliò e unse l'ombelico e mi guardò drittonelle palpebre socchiuse, sillabando: «Amico, è finita: èarrivata la vita. Su piangi che apre i polmoni, non è più un mondodi pesci, ma di coglioni. Piangi se ci riesci

che piangere fa bene.Le lacrime non sono sangue che richiama le iene».

Poi mi ricordo che tuttofu bianco, tranne i capelli scuri di mia madre, mia madre che miprese

e mi dette di sénutrimento. Poppare è stata una delle esperienze più gratificantidella mia vita.

Io me li ricordo benequei momenti, sono rimasti impressi come pochi altri nella mia mente,me le sono segnate tutte le volte che mi sono attaccato al senomaterno e ho mangiato. Poi è finita, d'altronde. Ma sono uno diquelli che non ha mai capito la necessità dello svezzamento. Misarebbe piaciuto ragionare all'epoca sulla cosa.

Ora sono qui, in uninverno diverso, meno freddo, meno intenso – qui a veder nascereun'idea che mi sono fatto di quel giorno particolare. Sono nato inuna casa e in una casa sono adesso a far nascere un'idea che ho di mestesso, di quello che ero e che sono, perché sono quello che ero. Un principio antropico personalizzato: di fatto sono nato, di fattoesisto; e dato che esisto – e mi rendo conto di esistere, allora èvero che sono nato e che posso conoscere una piccola, infinitesima,porzione di universo. A cominciare da me. Ma da dove comincio? Dadove sono nato. È successo. Da quel giorno non sono più stato mestesso...

Forever articolo 18

2012-01-22T16:07:00.000+01:00

La domenica, giorno festivo, è un giorno buono per parlare dell'articolo 18. Ne ha parlato lo stesso Monti poco fa dall'Annunziata; ne hanno scritto un editoriale Alesina & Giavazzi. È su quest'ultimo che vorrei fare alcune considerazioni.

Gli economisti esordiscono scrivendo che, dopo le liberalizzazioni, per il governo Monti è il momento di metter mano a

la riforma del mercato del lavoro. Al centro c’è una questione di equità fra padri e figli. E di equità tra cittadini protetti dai sindacati e cittadini coinvolti nelle liberalizzazioni [...] La riforma dei contratti di lavoro deve liberare i giovani da una dipendenza forzata dai loro padri e dalle loro madri.

E fin qui d'accordo. Siano liberati i giovani dai legami, non solo economici, con la famiglia. Liberalizziamo le famiglie. Ma come? Facendo un nuovo piano di edilizia popolare per offrire case ai giovani a un prezzo accessibile? No

Per abbattere questo muro [del precariato giovanile] c’è una sola via: eliminare l’articolo 18. Sbaglia chi ripete che non è una battaglia che valga la pena di combattere. È una battaglia fondamentale.

Tale risolutezza, tipica di chi batte i pugni sul tavolo per cercar di dar più credibilità alle proprie convinzioni, non mi convince per nulla. Vale a dire: io non mi fido di quanto questi economisti liberal vanno proponendo. Guardate in Inghilterra cosa è accaduto dopo anni di liberalizzazioni spinte (ne ha cominciato a parlare Olympe, e spero scriva altri post sulla questione) e di riforma del mercato del lavoro.

Ma Alesina & Giavazzi sono così persuasi delle giustezza delle loro idee che credono addirittura che

in un momento di grande incertezza, come quello che stiamo attraversando, gli imprenditori sono restii ad assumere con l’inflessibilità dell’articolo 18 proprio perché sono insicuri sul futuro della loro azienda. Quindi è proprio in un momento difficile che l’articolo 18 preoccupa gli imprenditori. Quando tutto va bene e si è ottimisti, assumere per la vita è facile per tutti.

Assumere per la vita? Ché l'articolo 18, da quando esiste, ha impedito totalmente i licenziamenti in tutti questi anni? Ma dove hanno vissuto o vivono A&G?

Chi pensa sia stato l'articolo 18 a provocare il declino industriale del Paese, cerca solo alibi affinché gli ingegnosi imprenditori abbiano ancor più le mani libere nei rapporti coi loro dipendenti. Chi pensa che abrogando l'articolo 18 fabbriche come la Omsa (o centinaia di altre) avrebbero mantenuto la loro produzione in Italia, mente sapendo di mentire. E infine, chi pensa che l'articolo 18 sia la causa della recessione, sa perfettamente di star dicendo una sciocchezza per cercare di allontanare l'attenzione pubblica dai veri problemi che attanagliano il sistema capitalistico (per essi rimando sempre a Olympe).

Ma cosa dice di tanto spaventoso per gli imprenditori l'articolo 18?

L'articolo 18 dello Statuto dei Lavoratori afferma che il licenziamento è valido se avviene per giusta causa o giustificato motivo.
ll lavoratore può presentare ricorso d'urgenza e ottenere la sospensione del provvedimento del datore fino alla conclusione del procedimento, della durata media di 3 anni.
Il giudice, in assenza dei presupposti di " Giusta causa " o " Giustificato motivo " può dichiarare l'illegittimità dell'atto di Licenziamento e ordinare la reintegrazione del ricorrente nel posto di lavoro. In alternativa, il dipendente può accettare un'indennità pari a 15 mensilità dell'ultimo stipendio, o un'indennità crescente con l'anzianità di servizio.
Nelle aziende che hanno Fino a 15 Dipendenti, se il giudice dichiara illegittimo il licenziamento, il datore può scegliere se riassumere il dipendente o pagargli un risarcimento. Può quindi rifiutare l'ordine di riassunzione, conseguente alla nullità del licenziamento.
La differenza fra riassunzione e reintegrazione è che, nel primo caso, il dipendente perde l'anzianità di servizio e i diritti acquisiti col precedente contratto (tutela obbligatoria).

L'unica cosa che non va nell'articolo 18 è che esso andrebbe esteso a tutti i lavoratori, ovvero anche alle imprese con meno di 15 dipendenti. In poche parole: l'articolo 18 andrebbe esteso alla vita stessa, però qui il problema diventerebbe filosofico e non credo che la filosofia della vita stia molto a cuore agli economisti liberal.

Twitteraggi

2012-01-22T14:09:00.001+01:00

A tempo perso, ogni tanto apro il mio account su Twitter. Preciso: io Twitter lo uso solo per rinviare quello che pubblico qui, non altro. Non motteggio, mi viene difficile. Ma stamani ho aperto la mia pagina twitteriana e, cosa strana, vi trovo una sfilza di cinguettii einaudiani (dacché, tra i miei following, v'è Giulio Einaudi Editore):

Non ho nulla contro le citazioni; figuriamoci, fondo gran parte di questo blog su di esse. Ma trovo abbia poco senso (per usare un eufemismo) che esse vengano sparate così, alla cazzo di budda (cit.). Citare così mi sembra un tentativo disperato di seminare cultura, un po' come un povero soffione cittadino che disperde i suoi semi al vento nella speranza inutile di perpetuare la sua specie sull'asfalto.

Se di questo citazionismo masturbatorio siamo vittima io e il cardinal Ravasi, passi; ma se ci cade anche un editore di rilievo come Einaudi, che nasce come impresa culturale ancor prima che economica, mi sembra veramente deleterio e irriguardoso nei confronti degli stessi autori citati.

Comunque, impressioni mie a parte, ho twittato una risposta @Einaudieditore, questa:

E cosa strana, ma simpatica, essi mi hanno risposto:

La risposta mi spinto poi a chiedere:

e mi hanno tolto la curiosità così:

Questo accade, insomma, nell'epoca del twitteraggio culturale.

Twittare, più che cinguettare, mi sembra una salivazione continua di pensieri che sputiamo agli altri per mostrarci arguti e intelligenti, simpatici e interessanti. Per catturare l'attenzione e ottenere riconoscimento. Il problema è che a forza di sputare si resta spesso a gola secca. Allora si cercano le fonti, ci si abbevera al sapere altrui e si sputano citazioni.

«L'arancio mio che se n'andava»

2012-01-22T01:02:00.002+01:00

È morto Vincenzo Consolo e mi dispiace. Ho qui davanti a me Retablo (Sellerio) del 1987, un libello formidabile, un attacco folgorante degno dell'incipit di Lolita.

«Rosalia. Rosa e lia. Rosa che ha inebriato, rosa che ha confuso, rosa che ha sventato, rosa che ha ròso, il mio cervello s'è mangiato. Rosa che non è rosa, rosa che è datura, gelsomino, bàlico e viola; rosa che è pomelia, magnolia, zàgara e cardenia. Poi il tramonto, al vespero, quando nel cielo appare la sfera d'opalina, e l'aere sfervora, cala misericordia di frescura e la brezza del mare valica il cancello del giardino, scorre fra colonnette e palme del chiostro in clausura, coglie, coinvolge, spande odorosi fiati, olezzi distillati, balsami grommosi. Rosa che punto m'ha, ahi!, con la sua spina velenosa in su nel cuore.
Lia che m'ha liato la vita come il cedro o la lumia il dente, liana di tormento, catena di bagno sempiterno, libame oppioso, licore affatturato, letale pozione, lilio dell'inferno che credei divino, lima che sordamente mi corrose l'ossa, limaccia che m'invischiò nelle sue spire, lingua che m'attassò come angue che guizza dal pietrame, lioparda imperiosa, lippo dell'alma mia, liquame nero, pece dov'affogai, ahi!, per mia dannazione».

È quando ci si imbatte in brani del genere che la letteratura prende quota e ci trasporta in un mondo particolare fatto di suoni che a ripeterli, come una preghiera, provocano suggestioni, silenzi, piccole beatitudini., profumi di parole che arrivano dalla costa. Una specie d'incanto, forse inutile, fola passeggera come un sorso di spremuta al mattino appena alzati con l'amaro in bocca. Consolo consola e diverte. Apre la mente e la dispone a ricevere facili consolazioni.

C'è un passaggio, più avanti nel libro, che mi piace riportare

«Ero rimasto là impalato, sopra la rena della spiaggia di Falcone, mentre la tartana carica di piantine compiva l'ultimo viaggio (l'alta rocca del Tindaro, col santuario in cima, si rifletteva capovolta dentro l'acqua) scivolando verso il veliero grande che avrebbe portato gli aranci e i limoni a Napoli, ad Amalfi, a Genova, a Marsiglia di Francia, quei teneri alberelli destinati ai nobili palagi, alle regge delle capitali. Prigionieri per sempre dentro vasi, dietro vetrate di verande, logge, passaggi, scaloni, serre, giardini d'inverno, curiosità e sollazzo per dame e cavalieri d'alto lignaggio. Impalato e accordato a seguire con lo sguardo l'arancio mio che se n'andava, lì sopra la prua della barca, distinguibile fra gli altri per una fettuccia rossa che avevo annodato al suo tronco gracile. Arancio mio, unico, raro, che io avevo creato, secondo la fantasia e l'amore mio e secondo l'arte che m'insegno mastro Scilipòti (ristoro e pace all'anima sua in qualsiasi regno di là ove si trovi*), gran maestro d'innesti del mio paese di vivai chiamato Mazzarrà: grembo, nutrice, madre d'ogni pianta d'agrume, limone o arancio, credo o lumia, bergamotto, mandarino o chinotto che si trovi in questa terra di Sicilia e oltre.»

* Il “regno di là” ove si trova Mastro Scilipòti è il Parlamento, luogo dov'egli pratica, più che l'arte degli innesti, quella dei protesti.

Nuovi pomodori pelati Pajero

2012-01-21T22:02:00.000+01:00

La suddetta multinazionale nipponica ha comprato la AR Industrie Alimentari S.p.A. il più importante gruppo privato nel settore delle conserve alimentari in Italia ed uno dei maggiori al mondo.

Non ho niente da dire al proposito, solo che quando vedrò passare una Mitsubishi non mi toglierò il cappello come faceva Henry Ford quando passava un'Alfa Romeo, ma prenderò l'apriscatole.

Taxismo impunito

2012-01-21T11:47:00.002+01:00

Ogni categoria professionale ha il diritto di protestare, di essere ascoltata dal governo e di contrattare gli accordi mediante le proprie organizzazioni sindacali. Anche i tassisti.

Ma nessuna categoria professionale può avere il diritto di fare queste cose:

Della rabbia dei tassisti fa però le spese Massimo Cacciari. Passa di lì per caso con Piero Dello Strologo e Mario Epifani. Qualcuno lo riconosce e comincia a insultarlo. “Bravi, bravi, voi del Pd si avete fatto un bel regalo”. Cacciari tira dritto. Non pensa neppure che quelle parole siano indirizzate proprio a lui. Dal gruppo di tassisti si stacca un drappello di esasperati. Inseguono i tre e quando imboccano i portici della Borsa li accerchiano. Cacciari si ferma. «Ma che vi ho fatto io?», fa segno con la mano. Continua a camminare. Una decina di tassisti lo accerchia, comincia a strattonarlo. Uno, con il volto coperto da una sciarpa si rivolge così a Dello Strologo. «Stavolta passi e non ti facciamo niente, ma sappi che se finisce male, diamo fuoco alla città». Nel frattempo Cacciari ed Epifani hanno attraversato via Venti. Sono a poche decine di metri dal Bristol. Momenti follia, scatta la caccia all’uomo. Cacciari a stento riesce a rifugiarsi dentro il Bristol e deve ringraziare i vigili che a fatica riescono a creare un cordone di sicurezza. Un operatore di Telenord viene spintonato e preso a calci da due manifestanti con il volto coperto. Quindi i tassisti minacciano gli altri cronisti e li “invitano” andarsene.

Cosa dovrebbero fare le operaie della Omsa, allora, ai cosiddetti manager della Golden Lady company? Passargli i collants tra le palle, stringere a cappio e appenderli a un pino silvestre? Se esse li avessero aggrediti come è stato aggredito Cacciari di sicuro ognuna avrebbe avuto l'indomani a casa la digos. Ma non ci sarebbe stato bisogno, dato che le loro proteste sarebbero state “controllate” da agguerrite pattuglie della celere. A Genova poi, che conoscono bene il territorio e con la Diaz sempre a disposizione.

A far che tu chiami Dio?

2012-01-20T22:50:00.000+01:00

Finardi, il Finardi di Sugo, era (è) un signor cantautore.

Poi venne Dolce Italia e qualcosa cambiò.

Al prossimo Festival di Sanremo Finardi canterà una canzone intitolata E tu lo chiami Dio. Non escludo sia una bella canzone. Sono molto curioso di sentirla. Le presentazione, però, affidata - non so quanto informalmente - ad un'intervista per Avvenire, mi fa presagire il peggio (teologicamente parlando, s'intende).

Infatti, dopo aver ascoltato il brano in sala prove, Gigio Rancilio (!), l'intervistatore chiede.

È un bel paradosso dei nostri tempi che a cantare a Sanremo il valore delle fedi sia un’artista non credente.

«No, perché tanti non credenti come me, si interrogano molto spesso su Dio. Noi musicisti abbiamo da sempre un rapporto speciale con la trascendenza. Io, poi, è da quando sono bambino che frequento il repertorio sacro».

Fin qui nulla di strano. Anch'io - che non oso definirmi non credente perché in fondo credo a tante cose, anche che domani mattina, all'alba, spunti il sole (nuvole permettendo) - m'interrogo spesso su Dio. Anzi: interrogo spesso Dio direttamente che si fa prima. Infatti, non ho mai capito questo parlare su: molto meglio parlare con, immaginazione per immaginazione. Quello che non capisco è come faccia un non credente ad avere «rapporti speciali con la trascendenza». Per un non credente, di solito, l'unico rapporto da avere con la trascendenza è quello di non dare ad essa alcuno statuto speciale. Ma vabbè, sono cose che si dicono. Non sia mai che quelli di Avvenire boicottino il brano suggerendo che non gli venga dato il televoto.

L'intervista continua.

Vuoi dire che non è nato come una «furbata» Sanremese?
«Io furbate non ne faccio. Da anni vado avanti per la mia strada. Da indipendente. Faccio dischi dedicati al fado, concerti con brani sacri, album di blues, uno spettacolo su Vysotsky, la voce narrante in un opera per la Scala, concerti per non udenti. Faccio solo cose di valore e che mi piacciono. Non inseguo più il successo. Uso l’arte per stare bene e far star bene. Ci hai fatto caso a quali sono le parole più importanti della musica?»
No, quali sono?
«Accordo, armonia, concerto. Tutti termini che indicano l’unione, la concordia, lo stare insieme. Tutti termini che sono legati profondamente anche alle fedi. Perché Dio, il vero Dio, è come l’amore. E senza l’amore si vive male. E si vive soli. Ma la fede, come l’amore, è un dono. Per questo anche se non credi non puoi non provare un senso di afflato con l’assoluto. Pensa che prima di accettare la proposta di Morandi di portare questo brano a Sanremo mi sono chiesto: non è che sto nominando il nome di Dio invano?».
E cosa ti sei risposto?
«Che questo brano è esattamente contro chi nomina invano Dio e chi usa la fede, qualunque fede, come un arma».

Non voglio sembrare uggioso, ma a me disturba molto che chiunque si dichiari non credente si affanni a trovare una definizione di Dio. Se non credi, infatti, cosa t'importa se Dio, il vero Dio, è amore oppure no? Non ti dovrebbe tangere. E poi, perché continuamente mescolare fede e amore come se fossero sinonimi? Ok, «senza l'amore si vive male». E cosa ti fa credere questo se non il fatto, concreto fatto, che - almeno una volta nella vita - hai sperimentato il dono dell'amore in una delle sue molteplici espressioni? Forse che la fede in Dio, apparizioni di madonne a parte, è qualcosa che si esperimenta nel concreto, come un abbraccio, un amplesso, l'affinità elettiva con un amico, il bacio della buonanotte che un figlio dà al genitore? No, e chi dice il contrario mente, forse non sapendo nemmeno di mentire. Per questo Dio è sempre nominato invano, non solo nelle occasioni che paiono tali, altresì nell'amore, giacché Dio non c'entra nulla con l'amore. È solo la fede che cerca di far credere questo, ovvero un'illusione. Inoltre, se Dio fosse solo amore, allora l'odio, il male da chi sarebbero interpretati? Sempre da quel povero diavolo di Satana che gioca il ruolo del cattivo nella perenne battaglia oltremondana tra dèi che si svolge, ma tu guarda un po', sempre nel campo-mondo? L'amore è una cosa terrestre; e anche la fede. Ma solo il primo è tangibile; la seconda no.

Lo so, sono ingeneroso. In un'intervista al volo è difficile meditare sulle cose da dire, uno parla così come gli viene. In fondo Finardi, come quasi tutti noi, vuole cose mondane mica discorsi.

Cosa ti aspetti da Sanremo: non vorrai vincere come Vecchioni l’anno scorso?

Non ci penso nemmeno a vincere. E non era nei miei programmi andare a Sanremo. È successo per caso. Dal Festival mi aspetto una cosa molto semplice. Forse, piccola. Ma non banale. Oggi mi sono fermato in un bar e la barista dopo avermi riconosciuto mi ha chiesto se mi ero ritirato. Sai, a furia di album di fado, concerti sacri e album blues, il grande pubblico ha perso i contatti con me. Ecco: vorrei che Sanremo dicesse al grande pubblico che Finardi è vivo, fa ancora musica e sta molto bene.

Ecco: essere riconosciuto, probabilmente la cosa più vera, da non credente, che poteva dire.

Anche a me piace correre

2012-01-19T23:34:00.001+01:00

Fuggire via.

Ma corro piano

giro in tondo, piano

a passo lento

picchio la suola al piano

d'erba e sterro.

Corro e non mi sento

corro e non mi pento

corro e respiro lento

nell'aria di gennaio

quella in cui l'uomo pensa

più facilmente alla partenza

al viaggio.

Corro, aspetto maggio

corro, senza coraggio

corro, da scarafaggio

che teme il ribaltamento -

le zampine che si muovono

impotenti in attesa

che una mano amica

gli offra un angolo piatto

di piacere.

Corro, voglio godere

corro, voglio vedere

corro, voglio tre sere

di parole che portano alla terra

e che ti fanno avere la presunzione

massima di far la storia.

Corro, e la vittoria

non è il mio scopo.

Corro, non so dove, corro

e basta. Ve lo dico dopo

se c'è un traguardo.

Corro e non c'è ritardo

in questa corsa.

Corro: mia sola forza.

I parti della mente

2012-01-19T23:03:00.000+01:00

«Finora gli uomini si sono sempre fatti idee false intorno a se stessi, intorno a ciò che essi sono o devono essere. In base alle loro idee di Dio, dell'uomo normale, ecc. essi hanno regolato i loro rapporti. I parti della loro testa sono diventati più forti di loro. Essi, i creatori, si sono inchinati di fronte alle loro creature. Liberiamoli dalle chimere, dalle idee, dai dogmi, dagli esseri prodotti dall'immaginazione, sotto il cui giogo essi languiscono. Ribelliamoci contro questa dominazione dei pensieri. Insegniamo loro a sostituire queste immaginazioni con pensieri che corrispondano all'essenza dell'uomo, dice uno [Feuerbach]; a comportarsi criticamente verso di esse, dice un altro [B. Bauer]; a togliersele dalla testa, dice un terzo [Max Stirner], e la realtà ora esistente andrà in pezzi».

Questo sopra è l'incipit della prefazione di Carlo Marx al libello del quale ho scannerizzato l'immagine per render merto (dantismo) a Bruno Munari che la ideò. Un incipit folgorante. Marx sta attaccando la giovane filosofia hegeliana. Ma dimentichiamo il contesto e pensiamo queste parole come fossero state scritte ora per noi. I parti della loro testa ecc.

Mi viene in mente che sarebbe opportuno, ogni tanto, porre a scadenza naturale tutte le nostre creazioni ed idee, come avviene, per esempio, nei paesi democratici con i parlamenti. Ogni tot anni si rinnovano le legislature. Sappiamo bene come questo potere, per il cittadino, sia in realtà un potere del menga. Secondo me occorrerebbe rinnovare non solo la legislatura ma tutti i nostri parti, tutta la nostra costruzione mentale dei rapporti di potere che regolano le nostre vite. A partire dalla base (dalla famiglia cosiddetta naturale che, ogni tot anni, dovrebbe sedersi a tavola e ridiscutere: siamo ancora famiglia? Siamo padre e figlio, marito e moglie, fratello e sorella?), fino ad arrivare allo Stato. Già, lo Stato: cos'è questa struttura che ci portiamo sul groppone dando per scontato che essa sia eterna, e superiore per importanza a noi cittadini stessi che la compongono? Articolo uno: l'Italia è una repubblica ecc. La sovranità (il Potere) appartiene al popolo (ah sì?), che lo esercita nelle forme e nei limiti della Costituzione. Le forme, come tutte le cose, non possono modificarsi nel tempo? E i limiti, vogliamo o non vogliamo ridefinirli di volta in volta? Non dico che ogni volta debbano, necessariamente, essere cambiati; ma intendo che ogni tot di anni andrebbero ridiscussi per vedere se ci vanno ancora bene. Marx direbbe: povero illuso (sono un giovane hegeliano ancora), qui ci vuole la Rivoluzione. Ma aspetta caro Carlo, fammi finire: ridiscutiamone rimescolando tutte le carte. Obiezione: il potere figuriamoci se è disposto a rimettersi in gioco. Già. Ma il punto dirimente - e mi si perdoni, sono ancora agli inizi - è questo: la rivoluzione potrà mai essere così saggia e intelligente tra fare piazza pulita delle classi sociali, della privatezza della proprietà senza che chi guida la rivoluzione (i proletari di oggi: trovare termine migliore che proletari non mi piace) diventa a sua volta potere che ripristina il vecchio giochino del privilegio magari condito anche di tortura? Mi spiego: il mio persistente timore è che i rivoluzionari vittoriosi, chiunque essi siano, diventeranno a loro volta esseri dominanti che spartiranno il potere secondo la vecchia logica, e anche peggio. Insomma: ho il sospetto che bisogna essere troppo intelligenti e troppo buoni, troppo saggi e generosi per diventare dei comunisti definitivi. Sono un giovane (mi si passi il termine giovane) hegeliano che si specchia sovente nelle proprie forme, nei propri limiti.

Gente di mare

2012-01-19T22:01:00.000+01:00

Certo che Giancarlo Bigazzi è morto e mi spiace immaginare che al suo funerale, se canteranno Gente di mare, tutti penseranno alla Concordia e a Schettino più che a lui.

Anch'io, come .mau, non sapevo ch'egli fosse stato il leader degli Squallor e me ne dolgo.

Telefonate teologiche

2012-01-19T15:46:00.000+01:00

Cinque minuti fa. Squilla il telefono di casa. Dico a mia figlia maggiore di rispondere, ché di solito, a quest'ora del pomeriggio, cercano sempre lei o la sorella per i compiti. Prende il cordless e la vedo ascoltare perplessa senza fiatare. Cinque secondi e mi passa il telefono.

- Pronto?

- Sono Natalina di X [una località vicina a dove abito. No, non è una rompiballe dei call-center].

- Mi dica.

- Volevo sapere se posso metterle nella cassetta della posta un volantino dove si annuncia il Regno di Dio.

- Come? O se ero al telefono con Lui ieri sera e non m'ha detto niente, il Signore!?

- Ah sì? Ma sa nel nostro messaggio c'è un annuncio particolare.

- Ma senta, magari ritelefono da me a Dio in persona stasera, per sapere. Mi dica cosa vuole lei esattamente.

- Sa, sono malata e avrei bisogno di aiuto.

- E che chiama me? Dio non le ha detto che esiste il 118?

- Allora non le interessa avere il volantino ove si annuncia il Regno di Dio.

- Preferisco il Manifesto del Partito Comunista, signora.

- Mi scusi il disturbo.

- Prego. Anzi, no. Si figuri.

Firmiamo punto it

2012-01-18T18:50:00.000+01:00

Tardo pomeriggio di gennaio. All'ingresso di un centro commerciale, giusto davanti alle porte automatiche a vetri, quattro o cinque giovani uomini, con una penna in mano e un tavolino, domandano agli affrettati avventori al supermercato una firma. Anche a me.

- Per favore, mi fa una firma contro la droga?

- Non posso.

- Perché non può?

- Sono a favore.

- A favore di che?

- Della droga*.

- Ma vaffanculo.

- Sarebbe meglio. Comunque grazie.

* Tra le liberalizzazioni che proporrà il governo, vedrei bene anche quella delle droghe leggere (marijuana, hashish, ecc.). Sono un illuso, lo so, eppure non fumo.

A proposito di un caftano

2012-01-18T11:41:00.001+01:00

Ogni tanto mi piace sbirciare tra i blog che si occupano di moda. Tacchi & Champagne è uno dei miei preferiti. Non ci capisco una mazza di fashion and style, ma non importa. M'interesso soprattutto al lato sociologico della cosa, forse psicologico, sessuale sicuramente. E dal mio parzialissimo punto di vista maschile avverto che l'unica cosa sexy del caftano sia lo spacco che fa intravvedere le gambe. E la protagonista, indubbiamente più sexy della mannequin a lato, lo mostra benissimo. Su quella parvenza di polpaccio rialzato dal tacco vertiginoso potrebbero essere scritti interi trattati. La borsetta, tuttavia, mi sembra una tastiera per l'iPhone. Ma cosa volete, oggi per imbroccare bisogna innanzitutto saper chattare sul modello qwerty.

Sono questi i nomi che dovete scrivere

2012-01-18T09:01:00.000+01:00

«Vi posso chiedere un favore? Dimenticatevi di me. Smettete di parlare di me. L'eroe non sono io». Eppure, l'intuizione che sulla Concordia stava succedendo qualcosa... «L'intuizione? L'eroe è il mio sottocapo Alessandro Tosi, è lui che ha capito tutto quella notte. È lui che alle 22,07 guardando un puntino verde su un monitor senza sapere nulla che non fosse una telefonata dai carabinieri di Prato mi ha detto, "Comandante, quella nave da crociera va troppo piano, 6 nodi... che ci fa a 6 nodi e a rotta invertita la Concordia? Comandante, chiamiamoli. Lì c'è un guaio". Capite chi è l'eroe?». Sì ma... «Sì ma niente. Un altro eroe? Sapete chi ha salvato quasi tutte le persone quella notte dopo che il comandante aveva abbandonato la nave? Un ragazzo meraviglioso del nostro elisoccorso. Marco Savastano. È questo il nome che dovete scrivere. E dovreste fare una pagina di soli nomi di marinai della Guardia costiera, della Marina militare, della Finanza, dei carabinieri, dei vigili del fuoco, della Protezione civile, che quella notte hanno dimenticato se stessi per gli altri. Savastano, dicevo. Lo hanno calato su quella nave al buio, con una muta invernale e un palmare, non una radio, non un filo con noi. Si è buttato a capofitto lì dentro senza pensare alla sua vita ma a quella di chi cercava di salvare. Si muoveva in un ambiente che non conosceva, tra suppellettili sfasciate, acqua, passeggeri che gridavano al buio. Chi è l'eroe? Io che strillavo con Schettino o lui, che ascoltava le urla di supplica di quelli che volevano essere salvati e non capivano perché perdeva tempo ad imbracare alle barelle spinali i feriti più gravi da tirare su con l'elisoccorso?».

Fugace biscaccina

2012-01-17T22:03:00.000+01:00

[...] sudore

che pulsa, sudore di morte,

atti minuti specchiati,

sempre gli stessi, rifranti

echi del batter che in alto

sfaccetta il sole e la pioggia,

fugace altalena tra vita

che passa e vita che sta,

quassú non c'è scampo: si muore

sapendo o si sceglie la vita

che muta ed ignora: altra morte.

da Eugenio Montale, Le occasioni, Tempi di Bellosguardo,

Cerchiamo di stare calmi: agli americani del mondo poco importa se la causa del naufragio e del disastro sta trovando un responsabile. Fottiamocene, come popolo. Non è che impalando il comandante Schettino si possa riavvolgere il nastro dell'accaduto. Concentriamoci affinché gli Schettino che sono in noi non provochino altri disastri. I tassisti, per esempio. Se ci fossero stati degli studenti fricchettoni sotto Palazzo Chigi, a quest'ora sarebbero stati riscaldati ben benino a forza di manganellate. I tassisti sono contro al che un disoccupato prenda la patente più il patentino per guidare mezzi pubblici, e poi con la sua auto, dipinta di bianco, apra una partita iva e si metta in fila a fare il tassista. Semplice no? No, perché per fare i tassisti bisogna avere studiato. Hai capito.
Inoltre Reguzzoni della Lega (quanto mi sta sul cazzo, altro che Schettino) ha promosso una mozione di sfiducia contro il ministro Passera per

«manifesta incapacità di creare le condizioni per lo sviluppo economico. Finora abbiamo visto un'inerzia totale e una volontà di colpire i piccoli, quelli che pagano i conti.Non si vogliono colpire le banche, che sono le responsabili di questa situazione»[*]

Hai capito. Come se dal 2008 a ieri ci fossi stato io al governo. E cinque anni prima. Scendi sottocoperta Reguzzoni, cazzo, e copriti il capo.

E poi ho visto uno spezzone dove l'ex presidente del consiglio racconta una barzelletta al party per il ventennale del Tg5. C'erano anche Mentana e Mimum e altri direttori, e nessuno di loro che abbia detto a Berlusconi, «vada in bagno davanti allo specchio a raccontarsela per vedere quant'è ridicolo, cazzo». Hai capito.

Ho capito che poi la cancelleria tedesca ha risposto picche alla richiesta di Monti. Se noi italiani avessimo l'orgoglio patrio, invece di vergognarsi per Schettino, dovremmo vergognarci per avere nei garage tutte quelle cazzo di Audi o di Volkswagen, di Bmw o di Mercedes. A proposito, cazzari, quando entrate dentro i vostri confortevoli autoblindi turbodiesel quattroquattro, mi raccomando, lamentatevi per la crescita, per il Pil, avete capito.

Non hanno capito, li capisco. C'è la Fiat con ancora la Punto con quella pubblicità del cazzo. Hai visto che ripresa comandante Marchionne? Avete trovato qualche scoglio sulla strada della ristrutturazione? Secondo me faceva meglio Schettino. Hai capito, come diceva intercalando Mike Bongiorno.

«Cazzo», disse il capitano al comandante

2012-01-17T18:42:00.001+01:00

«Salga sulla prua della nave tramite la biscaccina e mi dica cosa si può fare, quante persone ci sono e che bisogno hanno. Ora!».

È facile immedesimarsi nella voce perentoria del Capitano De Falco. È facile, col senno di poi, coi piedi al caldo dentro le pantofole, prendere il tono della sua voce e ripetere tali ordini. È facile altresì immaginare che noi, al posto del comandante Schettino, avremmo fatto diversamente e non saremmo stati così pusillanimi.

Il problema, però, non è prendere le parti ora dell'uno o dell'altro dei protagonisti della vicenda, ma vedere poi, alla bisogna, se saremo capitani o comandanti nei piccoli naufragi delle nostre vite.

Pensare e parlare sono quasi la stessa cosa. Quasi

2012-01-16T19:19:00.000+01:00

«Tuttavia le società segrete cercano mezzi per favorire psicologicamente il silenzio che non è direttamente coercibile. Il giuramento e la minaccia di punizione vengono qui al primo posto e non hanno neppure bisogno di essere commentati. Più interessante è la tecnica, che si incontra abbastanza spesso, di insegnare come prima cosa ai novizi a tacere sistematicamente. Innanzitutto, di fronte alla difficoltà di tenere completamente a freno la lingua [...] soprattutto considerando il nesso facilmente rilevabile esistente a livelli più primitivi tra pensiero ed espressione - per i bambini e per molti popoli che vivono allo stato primitivo pensare e parlare sono infatti quasi la stessa cosa - bisogna imparare a tacere in assoluto prima che ci si possa aspettare il silenzio di determinate rappresentazioni».

Georg Simmel, Il segreto e la società segreta, SugarCo Edizioni, Varese 1992 (traduzione di Giuseppina Quattrocchi, titolo originale: Das Geheimnis und die geheime Gesellschaft, 1906-1908).

Pensare e parlare erano, infatti, quasi la stessa cosa. Non è più così da tempo, da molto tempo. Le parole si sono allontanate, a esse corrisponde difficilmente la cosa che esse dicono di essere. A ogni parola corrisponde una maschera. È dietro la maschera che si nasconde la cosa. Il potere, soprattutto, fa un uso sfrenato della rappresentazione, del simbolo dietro al quale si cela soltanto un esercizio di dominio. Il problema è che per togliere la maschera al potere si corrono dei rischi, poiché il potere non è che sta lì bellin bellino a farsi smascherare per mostrare al mondo il suo vero volto.

Ma lasciamolo perdere il potere, parliamo io e te, amica, e ti rendi conto che se fosse vero tutto quello che dico io sarei... cosa sarei? Beh, dillo tu. Usa una parola o due, che le mie tanto sono finte, le mie vanno in giro a cercare di rappresentare quello che penso, ma quello che penso, poi, difficilmente riesco a dirlo a voce alta, figuriamoci a farlo. Vorrei che corrispondessero pensiero e parole, soprattutto: pensiero, parole e azione. Andare fuori per il mondo e dire tutta la verità, nient'altro che la verità, anche cose semplici, tipo, madonna come tu puzzi di sudore, ma lo sai che mi stai veramente sul cazzo, non riesco a seguirti perché quando parli mi viene lo struggimento ai coglioni? Molti si fanno vanto di essere diretti, sinceri, spontanei - ma in fondo non lo sono mai veramente: è difficile dire fino in fondo quello che si pensa, e - di conseguenza - quello che si pensa troppo spesso rimane a mezz'aria, inespresso, come la mia mano che si ferma prima di avvicinarsi troppo al tuo... volevo dire cuore.

Uomini tra gli altri

2012-01-15T22:41:00.002+01:00

Triste giornata per la cultura italiana tra ieri e oggi. Sono morti Paolo Rossi, Franco Della Peruta, Carlo Fruttero. Belle vite, dense di studio e di intelligenza. Di Rossi e Della Peruta ricordo alcuni testi usati per esami all'università, Storia della scienza e Storia contemporanea. Di Fruttero? Be' tante cose, La donna della domenica in primis, poi altre ancora. A seguire tre brani dei tre autori. Senza commento particolare, solo per avere un'idea di chi fossero.

***

«Solo se si tiene presente questo contesto acquista un significato preciso l'atteggiamento assunto da Galilei e che è alla radice delle sue grandi scoperte astronomiche. Nel 1609 Galilei puntava verso il cielo il suo cannocchiale. Ciò che segna una rivoluzione è la fiducia galileiana in uno strumento nato nell'ambiente dei meccanici, progredito solo per pratica, parzialmente accolto negli ambienti militari, ma ignorato, quando non disprezzato, dalla scienza ufficiale. Il cannocchiale era nato negli ambienti dell'artigianato olandese. Galilei l'aveva ricostruito e l'aveva presentato a Venezia nell'agosto del 1609 per farne poi dono al governo della Signoria. Il cannocchiale non è per Galilei uno dei tanti strumenti curiosi costruiti per il diletto degli uomini di corte o per l'immediata utilità degli uomini d'arme. Egli lo impiega e lo volge verso il cielo con spirito metodico e con mentalità scientifica, lo trasforma in uno strumento scientifico. Per prestare fede a ciò che si vede con il cannocchiale bisogna credere che quello strumento serva non a deformare, ma a potenziare la vista. Bisogna considerare gli strumenti come una fonte di conoscenza, abbandonare quell'antico, radicato punto di vista antropocentrico che considera il guardare naturale degli occhi umani come un criterio assoluto di conoscenza. Far entrare gli strumenti nella scienza, concepirli come fonti di verità non fu una facile impresa. Vedere, nella scienza del nostro tempo, vuoi dire, quasi esclusivamente, interpretare segni generati da strumenti. Alle origini di ciò che oggi vediamo nei cieli c'è un iniziale, solitario gesto di coraggio intellettuale.»

Paolo Rossi, La nascita della scienza moderna in Europa, Laterza, Roma-Bari 1997

***

«La storia - è noto - è una forma di sapere scientifico che non può però pretendere l'obiettività assoluta, perché la narrazione-interpretazione è sempre filtrata dalla personalità dello storico, che è un uomo tra gli altri, con la sua formazione, le sue idee, i suoi orientamenti culturali e civili. Ma ogni lavoro storiografico fondato sull'onesta intellettuale e condotto sulla base di un continuo contatto con le fonti documentarie [...] potrà svolgere una utile funzione se contribuirà a far individuare con un più chiaro risalto i legami tra il passato e il nostro presente, rafforzando così il senso della nostra identità individuale e collettiva».

Franco Della Peruta, Storia del Novecento, Le Monnier, Firenze 1991

***

«Non certo questo - ma l'esplosione suprema, l'abisso, la notte eterna, il gelo o il fuoco totale, ci aspettavamo - ma non questo. Né voglio diminuire la gravità del nostro abbaglio se dico che esso non fu dovuto a incuria o presunzione ma piuttosto a una certa ingenua grossolanità delle nostre concezioni e al carattere non meno grossolano degli elementi su cui si basava il nostro giudizio. Le profezie, ad esempio, che da qualche anno s'erano fatte addirittura isteriche, puntavano tutte nella direzione più facile; e i prodigi, quando cominciarono, vennero riconosciuti istantaneamente per tali da tutti, vistosi, per non dire rozzi, com'erano. Un suicida - si pensi - saltò da un settimo piano e non cadde, poi i fiumi presero a risalire verso le sorgenti, il pelo dei gatti cambiò verso, i motociclisti non riuscivano più in alcun modo a mantenersi in equilibrio su due ruote. Vi furono - come si prevedeva - terremoti, comete, inondazioni, lava incandescente riprese a colare dai vulcani spenti. Uccelli mostruosi, salamandre e serpenti di mare furono fotografati ovunque, nei parchi zoologici gli animali sembravano impazziti, in un circo una foca inghiottì una bambina. In molte foreste le fronde degli alberi furono udite suonare al vento complesse e terribili melodie. L'oro anneriva di colpo alle orecchie e al collo delle donne, dalle sigarette non usciva fumo, la pioggia non bagnava, la lana si ribellava al telaio, il lievito non faceva crescere il pane, la ghiaia dei giardini spariva succhiata dalla terra, sui mobili la polvere si disponeva in misteriosi disegni geometrici».

Charles F. Obstbaum (alias Carlo Fruttero), L'affare Herzog, in Fruttero&Lucentini, I ferri del mestiere, Einaudi, Torino 2003

Il padre nobile della Repubblica a venire

2012-01-15T14:48:00.000+01:00

Conosciamo tutti i particolari modi di smanceria e servilismo che Ferrara usa nei confronti del suo amore, il suo tentativo di distinguersi nella bolgia di leccapiedi che circondano il Cavaliere. Anche oggi, per esempio, nel suo consueto editoriale domenicale su Il Giornale, Ferrara tenta, da par suo, di dar suggerimenti amorevoli a Berlusconi per farlo rientrare “in campo” senza che lui, come al solito, pisci fuori dal vaso con comportamenti e parole che contribuiscono soltanto a renderlo sempre più impresentabile. Ma nel compiere questo tentativo, Ferrara non s'accorge del danno “storico” che fa al suo eroe. Leggiamo e poi commentiamo

Ecco che Berlusconi qualcosa potrebbe fare. Non la minaccia di staccare la spina, ma far correre una ventata di energia politica nuova, decisiva, necessaria. Dare un orizzonte alla politica democratica. Parlare, dire la verità. Impegnarsi per un patto di riforma serio del sistema, sollecitarlo, e costruire un orizzonte credibile e responsabile per la ripresa e il rilancio della democrazia offuscata. Berlusconi potrebbe fare del 2013 una scadenza felice, un’opportunità, potrebbe diventare il padre nobile della Repubblica a venire, e un coautore decisivo della salvezza nazionale e di una Europa della quale si possa pensare che non esiste solo per una astratta e punitiva disciplina fiscale.

Non sembra anche a voi di leggere qui la dichiarazione che i diciassette anni di politica berlusconiana siano stati soltanto un fallimento “politico”? «Berlusconi qualcosa potrebbe fare», e cioè tutte cose che finora non ha mai fatto, come «dire la verità», per esempio; oppure «impegnarsi per un patto di riforma serio del sistema, sollecitarlo» (non solleticarmi troppo Giuliano che mi stai facendo venire i crampi dal ridere), «costruire un orizzonte credibile e responsabile per la ripresa e il rilancio della democrazia offuscata» (qui ci vuole Mastro Lindo). Ma, infine, quando scrive che Berlusconi «potrebbe diventare il padre nobile della Repubblica a venire», a parte che sto per avere un orgasmo dal troppo ridere, Ferrara confuta clamorosamente l'amor proprio e l'alto giudizio che egli ha di sé*, attestando con ciò che Berlusconi, più che uno statista, è stato un te-statista (stavo per dire peggio) che ha pensato, prima di tutto e sempre e soltanto, ai cazzi suoi**.

*«Io sono stato di gran lunga il miglior Presidente del Consiglio che l'Italia abbia potuto avere negli ultimi 150 anni della sua storia» (vedi e ascolta verso 5'30").
**Anche le sue dimissioni lo dimostrano: lo ha fatto per la roba, altro che bene dell'Italia (anche se, a onor del vero, ha sempre identificato il suo interesse con l'Italia).

Cappuccetto Verde

2012-01-14T19:03:00.003+01:00

Nel bosco padano succedono cose che noi umani non potevamo neanche immaginare. Vedasi la calma della giovane donna (Cappuccetto Verde) seduta nel Bosco delle Sorti della Partecipanza, in attesa di fare la badante ai lupi, dopo che essi avranno finito di prendersi a brani.

Knockin' On Earth's Door

2012-01-14T16:50:00.001+01:00

«Questa concezione della storia si fonda dunque su questi punti: spiegare il processo reale della produzione, e precisamente muovendo dalla produzione materiale della vita immediata, assumere come fondamento di tutta la storia la forma di relazioni che è connessa con quel modo di produzione e che da essa è generata, dunque la società civile nei suoi diversi stadi, e sia rappresentarla nella sua azione come Stato, sia spiegare partendo da essa tutte le varie creazioni teoriche e le forme della coscienza, religione, filosofia, morale ecc. ecc. e seguire sulla base di queste il processo della sua origine, ciò che consente naturalmente anche di rappresentare la cosa nella sua totalità (e quindi anche la reciproca influenza di questi lati diversi l'uno sull'altro). Essa non deve cercare in ogni periodo una categoria, come la concezione idealistica della storia, ma resta salda costantemente sul terreno storico reale, non spiega la prassi partendo dall'idea, ma spiega le formazioni di idee partendo dalla prassi materiale, e giunge di conseguenza al risultato che tutte le forme e prodotti della coscienza possono essere eliminati non mediante la critica intellettuale, risolvendoli nella autocoscienza o trasformandoli in spiriti, fantasmi, spettri, ecc., ma solo mediante il rovesciamento pratico dei rapporti sociali esistenti, dai quali queste fandonie idealistiche sono derivate; che non la critica, ma la rivoluzione è la forza motrice della storia, anche della storia della religione, della filosofia e di ogni altra teoria. Essa mostra che la storia non finisce col risolversi nella autocoscienza come “spirito dello spirito”, ma che in essa ad ogni grado si trova un risultato materiale, una somma di forze produttive, un rapporto storicamente prodotto con la natura e degli individui fra loro, che ad ogni generazione è stata tramandata dalla precedente una massa di forze produttive, capitali e circostanze, che da una parte può senza dubbio essere modificata dalla nuova generazione, ma che d'altra parte impone ad essa le sue proprie condizioni di vita e le dà uno sviluppo determinato, uno speciale carattere; che dunque le circostanze fanno gli uomini non meno di quanto gli uomini facciano le circostanze».

Karl Marx, Friedrich Engels, L'ideologia tedesca, cap. I, Editori Riuniti.

In punta dei piedi, bussando, cerco d'entrare nel grande complesso architettonico del pensiero marxista. Sarà la crisi di sistema, sarà che il quotidiano esercizio pedagogico di Olympe de Gouges su me funziona, sarà anche perché, insomma, e lo dico a naso, Marx sta all'economia come Darwin sta all'evoluzionismo¹ - e come l'idea pericolosa di quest'ultimo ha contribuito a modificare la mia forma mentis, così, credo, anche Marx, potenzialmente, potrebbe darmi, non dico fedi, ma ragioni per capire il mondo il reale, e catturarlo come un entomologo cattura e studia le farfalle.

Finora mi sono tenuto lontano da Marx ed Engels per varie ragioni: la prima, è che ho iniziato a leggere libri nel momento in cui il socialismo reale non stava tanto bene, le voci del dissenso dell'est europeo sgretolavano la cortina di ferro e io le ascoltavo pieno di rabbia e di ammirazione per quello che avevano subito e subivano (penso a Salamov, a Brodskij, ad Havel); il Pci italiano, poi, era così grigio (Gaber dixit) e triste, e poi - insomma, la variegata composizione del pensiero umano non mi consentiva di concentrarmi su un pensiero così denso, totalizzante. Ne avevo paura di per sé, anche se intuivo che Marx non c'entrava niente con l'URSS e con la Cina, limitandomi solo a dire, in fondo, come Gesù stesso non c'entra niente col cristianesimo, tantomeno col cattolicesimo.

Bene, a piccoli passi, e senza alcuna pretesa di interpretazione e sistematicità, solo buttando là estratti e chiosandoli con quello che, al momento, essi mi danno come ispirazione, comincio a visitare il pensiero di Marx.

E riguardo al brano riportato cosa dire in particolare se non assentire? La nostra contemporaneità s'è trovata in sorte questa somma di forze produttive che stanno lacerando quel piccolo tessuto di benessere prodottosi, dal dopoguerra in poi, da quella cazzo di politica del debito, attraverso la quale hanno goduto un po' di persone, sì, ma a scapito di molte e di gran parte del mondo stesso. E infine, quando Marx ed Engels scrivono che «non la critica, ma la rivoluzione è la forza motrice della storia», mi sembra di leggere, con ciò, la sentenza di fallimento di ogni riformismo. I piccoli aggiustamenti del sistema non cambiano la natura di esso e i rapporti sociali esistenti perché il riformismo dà per scontato, aprioristicamente, che le classi sociali siano qualcosa di immodificabile e che siano giustificate, a prescindere, le separazioni di censo. In fondo chi è l'artefice delle riforme se non il potere stesso? E come può, chi comanda, riformare il sistema per danneggiare se stesso?

¹Non vorrei dire cazzate, ma penso che, come l'incontro con la genetica mendeliana ha fornito alla teoria darwiniana di selezione naturale il pieno statuto di scientificità, a Marx servirebbe qualcosa di analogo, ovvero che qualche teorico fornisca, coi suoi studi sui piselli in scatola del supermercato (leggasi in modo estensivo tutto il sistema di produzione capitalistico) nuove applicazioni del marxismo.

Stanchezza mattutina

2012-01-13T11:24:00.001+01:00

Stamani mi sono alzato stanco.
Non ho voglia di andare sul banco
degli imputati,
di dire - su questo foglio bianco -
chi sono e che voglio.
Se il silenzio parlasse al mio posto
se non avessi, poi, questa paura del vuoto
questo bisogno di essere vivo
più negli occhi degli altri che nei miei,
allora esperimenterei
se la vita basta per non essere privo
di sé, ovvero se il Sé, così ignoto,
appartiene agli altri o a me.

Stamani mi sono alzato stanco;
avrei preso la testa e messa e sul banco
della macelleria sociale.
La mia lingua lessa, signora,
è una vera delizia e non fa male.
Sono certo: non rimango sullo stomaco,
sono perfettamente digeribile
con un po' di salsa verde, mi creda.
Non è una questione di appartenenza:
è un problema di scambio.
Far circolare se stessi nel mondo,
i propri pensieri, ha la stessa valenza
della circolazione del sangue.
Solo ch'è sangue fuori di noi
m'illudo come fosse donazione.

Stamani mi sono alzato, ero stanco.
Pensavo la testa non fosse più cosa mia.
Ho fatto la barba e uno shampoo.
Ho controllato: è di nuovo mia.

Ditini nel telefono

2012-01-12T21:28:00.000+01:00

Due ditini vanno bene lo stesso?

E Forca Bossi

2012-01-12T18:26:00.003+01:00

Bossi: «Noi mai forcaioli». Infatti. Luca Leoni Orsenigo voleva solo fare dello shibari per legare le palle dei Cosentino dell'epoca. Forcaioli no, sono d'accordo. Ma bucaioli, porca padania, sì.

Ma Cosentino a parte, quello che più vorrei che nella storia della bassa politica italiana emergessero, sono le parole che Berlusconi e Bossi si saranno di sicuro scambiate in questi giorni, o meglio: sapere qual tipo di persuasione l'ex presidente del consiglio avrà usato per convincere il segretario della Lega Nord ed ex ministro.

Le parole, trovate le parole, vi prego, voi cronisti politici che, a volte, riportate nei vostri articoli retroscena che inchiodano i protagonisti al palo della vergogna. Parole come quelle che sputtanarono inesorabilmente Berlusconi alle orecchie di Bossi il giorno in cui Ennio Doris telefonò per convincerlo a dimettersi, pena il crollo della sua amata azienda mediainset.

Capisco che queste parole, che vorrei fossero rese pubbliche, saranno talmente difficili da scovare... Saranno state dette di persona sicuramente, ché oramai a farsi intercettare rimangono soltanto quattro coglioni ipocondriaci.

Ma trovatele, vi prego, sennò inventatele, ché tra tutte le giustificazioni addotte, Bossi non poteva trovarne di peggiori e ridicole, roba da far diventar giallo piscio la sorgente del dio Po.

Feudalesimo farmaceutico

2012-01-12T07:27:00.001+01:00

Giuseppe Lipari in un post da leggere per intero, fornisce minute spiegazioni sulla prassi feudale che regola il "mercato" delle farmacie in Italia, e ci aiuta a comprendere il perché la moglie dei farmacisti (titolari di farmacia) sia sempre incinta, o il marito delle farmaciste difficilmente sia sterile.

Poi, a tutte le obiezioni che i farmacisti titolari di farmacie sollevano per difendere le loro posizioni di privilegio, sostenendo di essere contro le liberalizzazioni nel settore per tutelare l'interesse e la salute dei cittadini, Giuseppe lo scacciamennule, implacabile, replica:

«Una volta per tutte: una cosa è liberalizzare la vendita dei farmaci e una cosa è liberalizzare le farmacie»

Ecco. Semplice, no?

Confessioni estatiche

2012-01-12T00:51:00.000+01:00

A Malvino, in attesa di un suo nuovo post

È un po' di tempo che non sono “teologico”, vale a dire che non m'interrogo sull'esistenza o non esistenza di Dio, che parlo con Lui o con l'idea di Lui che invento a seconda del caso e dell'umore. Non che mi manchi, Dio, non sapendo bene come possa mancare un vuoto. Infatti, di solito mancano cose e persone che prima c'erano e poi, zac, spariscono, per vari motivi che non sto a dire, mi limito a parlare solo del classico amore che prima c'era e poi, zacchete, sparito, se l'è portato via il vento, oppure all'estero, come la valuta.

Così, stasera - meglio: stanotte, preso da un'improbabile nostalgia canaglia, getto la lenza su qualche meditazione spirituale dallo scaffale, pesco, a caso, dai Chassidim (setta di mistici ebrei orientali vissuti intorno alla metà del Settecento) queste parole:

«Di un maestro si narra che, nelle ore dell'estasi, doveva guardare l'orologio per tenersi legato a questo mondo, e di un altro maestro che quando voleva osservare le cose singole doveva inforcare gli occhiali in modo da tenere a freno la propria vista spirituale; altrimenti avrebbe visto ogni singola cosa del mondo come qualcosa di unico»¹.

La prima cosa che mi viene in mente è Paolo Brosio. Poi Elio e le storie tese. Poi ancora Woody Allen. Sono io che sono un bifolco insensibile, oppure la suddetta meditazione è davvero una grande cazzata degna del miglior Lebowski?

Per evitare di rispondere alla domanda provate, come me, a dire cosa fate per tenervi legati a questo mondo. Io di solito mi tocco il bassoventre. E per tenere a freno la vista spirituale in modo da osservare le cose singole? Non inforco gli occhiali, no. Muovo le mani (di solito una). Ho perso solo qualche grado in questi anni. Mi è andata bene.

¹Martin Buber, Confessioni estatiche, Adelphi, Milano 1987 (traduzione di Cinzia Romani)

Una pornoanalisi

2012-01-11T22:17:00.005+01:00

Solo per segnalare che Crisa (Cristiana Longhi) ha scritto un post straordinario e penetrante sulla percezione femminile della pornografia, in particolare dei video porno che vanno per la maggiore nella rete. Sublime, altresì, la sua analisi dei rapporti anali (!) e del perché non si vedano mai tracce marron sui membri e sulle terga dei protagonisti. Poi capisci perché le donne si buttano sullo shibari. Meglio farsi legare da un salumiere e appendere a qualche gancio per essere stagionate, che star lì a gemere amplessi stereotipati che provocano meno eccitazione della voce della Gelmini a Ballarò.

P.S.

Solo una domanda marginale all'autrice: scusa l'ignoranza, ma cosa sarebbe un bruco? Questo simpatico aggeggio?

I migliori diritti

2012-01-11T11:36:00.001+01:00

Io do poca importanza a quei celebrati diritti
che hanno per alcuni il fascino delle altezze vertiginose;
io non mi cruccio perché gli dèi rifiutano
di lasciarmi lottare per le rendite,
o di sventare le guerre dei re; e a me
non interessa se la stampa è libera
di gabbare poveri sciocchi o se i censori intralciano
le attuali fantasie di certe birbe scribacchianti.
Queste sono parole, parole, parole. Il mio spirito lotta
per una libertà più profonda, per diritti migliori.
Chi dobbiamo servire - il popolo o lo Stato?
Non importa al poeta - lasciamoli aspettare!
Non dover render conto, essere di se stesso
il vassallo e il signore, piacere solo a sé,
non piegare la schiena, né gli schemi interiori,
o la coscienza per ottener qualcosa che può sembrar
potere ma è casacca di buffone; passeggiare
sulla scia di se stessi, ammirando le divine
beltà della natura e sentire la propria anima
fondersi nell'ardore dell'ispirato disegno dell'uomo
- questa è la vera gioia, questi sono i diritti!

Una breve poesia di Puškin tradotta in inglese da Nabokov tradotta in italiano da Ettore Capriolo.
In Vladimir Nabokov, Lezioni di letteratura russa, Garzanti, Milano 1987

Il razionalismo è la morte del privilegio

2012-01-11T00:28:00.001+01:00

Ripetiamolo: la situazione col precedente governo e cor puzzone che lo presiedeva era arrivata a un punto sì intollerabile che qualsiasi (ripeto: qualsiasi) cosa andava bene purché il succitato, nauseabondo personaggio, liberasse l'accampamento correttamente installato a Palazzo Chigi dopo le ultime legislative.

Monti e il suo stile, quindi, sono salutari per tentare (ripeto: tentare) di ripristinare un linguaggio più raziocinante e adatto ad una normale dialettica politica. Con Berlusconi, insomma, si parlava di pancia, come i ventriloqui. Meglio: eravamo i ventriloqui di noi stessi, sia per amarlo, detestarlo o, finanche, ignorarlo. Pancia libera dunque, fegato che non ha più bisogno dello Schoum. Ovvio, Monti governa da poche settimane, quindi è presto per tirare le somme. Alcuni importanti addendi: dura riforma delle pensioni (in senso peggiorativo per i lavoratori, migliorativo per l'erario); reintroduzione dell'Ici (o come diamine si chiamerà); aumento delle accise sui carburanti (mi fermo: se ho dimenticato qualcosa d'importante, pregasi segnalare). Ora, queste pesanti azioni politiche porteranno (si spera, ma ne dubito) benefici per le casse dello Stato, ma non parimenti per i cittadini che lo compongono e questo è incontestabile.

E vengo al punto: Monti è una persona pacata, riflessiva, forbita, estremamente razionale.

«Appare subito evidente, del resto, che il razionalismo è la morte del privilegio. La riflessione autenticamente nobile si rassegna a questa morte, così come il guerriero autenticamente nobile si rassegna a morire sul campo di battaglia. La nobiltà non può pensarsi e restare nobile senza distruggersi in quanto casta. E siccome la rivoluzione costringe la nobiltà a pensarsi, l'unica scelta che le rimane è quella del suo decesso. La nobiltà può morire nobilmente, compiendo l'unico gesto politico degno di lei, quello che pone fine alla sua esistenza privilegiata»¹.

Ecco, se Monti, dopo quei tristi addendi della sommatoria, riuscirà a porre fine all'esistenza privilegiata (non all'esistenza in quanto tale, non desidero ghigliottine) dei cosiddetti e da lui elogiati nobili d'Italia², allora avrà il mio plauso (non solo il mio) fugando tutti i sospetti che accompagnano la sua azione di governo. La vera nobiltà è quella che si autodistrugge nel momento in cui s'accorge di parassitare la ragione. Che gli italiani, presi nel loro complesso, abbiano er core poco nobile è cosa risaputa; singolarmente qualche nobile eccezione nei secoli si verifica. Che fosse anche Monti un'eccezione? Ci credo poco, tutto qui (sono quasi convinto che Olympe abbia ragione su tutta la linea), ma spero di ricredermi.

¹René Girard, Menzogna romantica e verità romanzesca, Bompiani, Milano 1965 (l'Autore sta parlando qui de Le Rouge et le Noir di Stendhal. Spero sia evidente la mia arbitraria estrapolazione dal testo).

²Ma Monti non sa (non vuole o non può?) citarne uno per nome per portare come esempio di merito, dato che quasi tutti, in Italia, sono ricchi per censo o per ladrocinio.

P.S.

Questo post è una quasi-risposta a questo post dell'amico plus1gmt.

Sailing

2012-01-10T22:56:00.002+01:00

Stasera avevo bisogno anch'io di un viaggio premio sul Britannia. Ho trovato Britany Nola (non credo di Bari). Proviamo a salpare.

L'abito non fa il Marchionne

2012-01-10T00:20:00.004+01:00

Il nuovo look di Marchionne fa parte di una precisa strategia di depistaggio. Con sciarpa e barba, infatti, l'amministratore delegato della Fiat assomiglia molto più a un rappresentante sindacale che a un manager d'alto profilo. Anzi, con siffatto stile, a colpo d'occhio sembra Landini più lui che Landini stesso. Gli operai e gli impiegati così rischiano di prenderlo per uno di loro, dato che «veste panni» simili. Purtroppo per lui, il “camuffamento” ha vita breve, dato che non «mangia» carne di pappagallo, non «bee» Asti da 4/5 euro, e non «dorme» in un condominio popolare sito in una periferia umida e fredda.

(Per il virgolettato si veda il verso 141 di Inf. XXXIII)

It remains remarkable to see with how little wisdom the world is governed.

2012-01-09T19:39:00.000+01:00

Paul Krugman e Olympe de Gouges, da prospettive diverse, provano a spiegare, appunto con quanta poca saggezza il mondo sia governato.

A parte.

Oggi all'uscita di scuola un bidello [personale Ata] un po' euforico incitava gli alunni a studiare per il bene dell'Italia; poi, in disparte, mi ha detto: cazzo professore [non sono professore] con l'aumento delle tasse e gli stipendi bloccati come cazzo spera Monti nella crescita? E che ci vuole la laurea per sapere queste cose?». Già, ci vuole la laurea, gli ho risposto. A Bocconi.

Magari fossero supposte

2012-01-09T00:35:00.000+01:00

La Littizzetto è brava ed ha anche un suo certo fascino erotico. Ma stasera non ho riso a questa sua battuta:

«Monti? Un dispensatore di supposte». E non ho riso perché mi sono stancato di ridere sul culo. Meglio: sull'ano e sul retto, parti del corpo nobili che sono sempre nel mirino della critica (e della satira), e ingiustamente vilipese, derise. In fondo ano e retto sono, per alcuni, delle zone erogene. E le supposte, tra l'altro, sono una cosa seria, mica da ridere. Io, per esempio, ci ho avuto sempre un buon rapporto. Da piccolo preferivo di gran lunga che mia madre m'infilasse un Sobrepin Respiro a una puntura nel sedere. Così come, da grande, alcuni anni fa, quando in seguito a un'infiammazione alla prostata l'urologo mi prescrisse il Mictasone supposte, io me le misi di buon grado (da solo, senza l'aiuto di mia madre) prelevandole al mattino dal frigo e, capo a pochi giorni, stetti subito meglio. Quindi, gentile Littizzetto, sia più precisa: Mario Monti non è un semplice dispensatore di supposte, ma al momento - per restare in campo medico - assomiglia di più a un infermiere addetto alla trasfusione del sangue dei cittadini nel corpo dello Stato. Vedremo se, dopo questa operazione tecnica, l'Italia si rimetterà in piedi e sarà dimessa dall'ospedale della crisi, oppure se, oltre al sangue, ci sarà bisogno di altri organi o altre parti del corpo, compreso il culo.

Rimbrotto

2012-01-08T18:45:00.002+01:00

Procuste

«La scienza», disse, «in un secolo
ha fatto progressi enormi.
Tu non te n'accorgi: dormi».

Lo guardai di sbieco.
Io, povero australopiteco.

Giorgio Caproni, Versicoli del Controcaproni, in Tutte le poesie, Garzanti, Milano 1999

Via, Abbi Pazienza...

2012-01-08T14:38:00.000+01:00

Di questi tempi non c'è niente di strano che due condomini litighino a colpi di machete. Lo strano è che queste cose accadano in via Abbi Pazienza. Non sarà mica che il nordafricano non sappia ancora l'italiano?

Dialogo a distanza

2012-01-07T23:45:00.001+01:00

Va dato merito ad Alessandro Zaccuri di ricordarci che non è chiuso il caso Artaud; ma non è ch'è “aperto” per trovarci dentro ~~una~~ ~~salita~~ una scala verso il trascendente, ché Artaud, se mai ha trasceso qualcosa, è il misero concetto di io (qui due miei “vecchi” post in proposito).

Va dato altresì merito a Zaccuri di menzionare pubblicazioni artaudiane edite in Italia per la cura di Pasquale di Palmo.

Ma cosa dare poi a Zaccuri quando scrive

«nonostante tutto, con Artaud occorre fare i conti. Non si spiegherebbe, altrimenti, la frequenza con cui il nome di questo autore inclassificabile e irrequieto torna negli interventi del cardinale Gianfranco Ravasi, in un dialogo a distanza non privo di “distinguo”, ma non per questo meno significativo»

se non del cronista culturale zelante?

Ora, sinceramente, quando uno sputa citazioni a raffica di tutta una biblioteca di autori così per darsi un tono culturale ad angolo giro, non è che dialoga coi morti, non è insomma che chatta con l'aldilà, anche perché, poi, cristianamente parlando, se dall'aldilà Artaud potesse dialogare davvero con Ravasi, ho il sospetto che gli direbbe:

Votre Éminence, vous m'avez cassé les couilles: allez vous faire foutre, s.v.p.

In trincea, spesso, ci si graffia

2012-01-07T14:15:00.001+01:00

Ammettiamo che i tassisti occupino le città. Ammettiamo anche che dei lavoratori che stavano quasi per andare in pensione e che, invece, con la nuova riforma non potranno, si trovino in quelle stesse città occupate, magari insieme a dei giovani precari, a dei disoccupati, a dei metalmeccanici, a degli operai della Fincantieri, agli statali cogli stipendi bloccati da anni, ai pensionati che subiranno il blocco dell'adeguamento dei loro emolumenti. Ammettiamo poi che tutti i cittadini che non sono tassisti abbiano con sé delle semplici chiavi di casa, tipo queste

E pensiamo, poi, alle fiancate delle splendide Prius Toyota e Volkswagen Touran color bianco perla metallizzato, orgoglio del moderno tassista contemporaneo...

L'importante, però, sarà che i farmacisti non protestino e tengano aperte le lor botteghe: giusto per vendere qualche cerotto in più, qualche benda.

Labile è il nulla

2012-01-06T23:16:00.001+01:00

Unalibellula

micanterella:

"Trallerallibe

trallerallulla

labile è lilla,

labileè il nulla,

abileo molle

liboa chi balla.

Lostagno pullula!

Traqueste bolle

chefai di bellulo?"

Toti Scialoja, La mela di Amleto, Garzanti, Milano 1980
Foto via Big Picture

Stiamo (ancora) tutti bene

2012-01-06T15:13:00.002+01:00

La baronessa rampante

Di principio, anche se allettato dallacatastrofe (crollo del capitalismo) e, quindi, dalla rivoluzione,sono meno severo, rispetto a Olympe de Gouges, sui tentativi diemendarlo (il capitalismo, intendo). Mi spiego con una brevissima sinossi. Dal dopoguerra aieri, questo sistema “predatorio” ha comunque diffuso conoscenza, cultura, salute, aspettativa di vita decente in un consistentenumero di persone. Nei paesi economicamente più sviluppati, aventiun regime democratico (pur con tutte le differenze del caso, daipaesi scandinavi alla Grecia), la macchina del sistema ha garantito unavita discreta, con piccolilussi, comodità, protezioni che, un secolo fa, non esistevano o nonerano riservati a un consistente numero di cittadini. Non che questodebba bastare per dare senso alla nostra vita (o per giustificare la predazione assoluta dei padroni), ma vuoi mettere averel'acqua in casa, l'elettricità, l'internet, una piccola automobile,un misero lavoro, le ferie, e altri godimenti di vario genere? Se nonsbaglio, il crollo del capitalismo è indipendente dall'azione umana,ma siccome il capitalismo non è un vulcano o un maremoto, ma unsistema di simboli e codici riempito di tanta merda (denaro) a cuidiamo importanza, non vedo perché, essendo esso un'invenzione umana,non possiamo metterci le mani. Almeno provarci, via, da buonimeccanici che ancora resistono al secondo principio dellatermodinamica. E vengo al punto: secondo me, il motivo per cui nonriusciamo a modificare in senso migliorativo il sistemacapitalistico è perché stiamo,mediamente, ancora troppo bene. Abbiamo lo stomaco pieno, insomma.Abbiamo la nostra casa eccetera. Chi ce lo fa fare di scendere inpiazza col rischio poi di essere scambiati per quelle testedicazzodei black bloc? Il potere, quindi, ha ancora gioco facile nelchiedere “sacrifici” alla popolazione, in quanto – mediamente– essa preferisce ingoiare questi rospi che veder crollare tutto.Nel mondo occidentale poi, dopo il fallimentare esperimento dittatoriale delsocialismo reale dei paesi dell'Est europeo, si deve ancora formarea livello intellettuale una narrazione che sfoci in un progettopolitico tale che scateni la speranza a scapito della “misera”soddisfazione dei propri interessi privati. Chi di noi è, infatti,disposto a fare a meno del proprio benessere in vista dellarivoluzione? Chi noi è tanto pazzo e criminale da uccideregiuslavoristi o poliziotti ferroviari per farsi poi – e giustamente– trent'anni di carcere? Noi, che in fondo siamo dei buoni, che nonsiamo nemmeno riusciti a dare uno schiaffo in vita nostra a qualcunoche pensa e parla come Brunetta o la Gelmini, come Reguzzoni oCapezzone, o a prendere per il collo uno come Sgarbi, come si fa conle anatre per farle diventar mute, figuriamoci se siamo animalicapaci di rivoluzione. Noi, (io, perlomeno), siamo solo capaci, comecantava Gaber nel finale di Io se fossi Dio,di ritirarsi in campagna, come ho fatto io.

Il sogno di Calderoli

2012-01-06T14:21:00.001+01:00

Chiaramente il sogno dell'ex ministro si svolge sul delta del Po.

L'amore ai tempi della crisi

2012-01-05T21:43:00.001+01:00

c'est seulement un divertissement, bien sûr

Se potessi dirti vieni, amore, tu verresti?

Se potessi dirti parti, amore, tu andresti?

Verrei, rispondi, se mi dicessi dove sei

dove ti nascondi. Partirei,

se ci fossero altri mondi

da scoprire, oltre noi.

Conchiusi in questo disastro, affoghiamo

nel silenzio la nostra voglia di respirare.

Lo sai che sei un impiastro quando ti ci metti?

Perché non mi metti le mani calde sulle reni?

Perché non ce le tieni?

Perché le mani sentono la scossa,

il respingimento.

E non esiste altro unguento che possa

sciogliere il nostro rigido torpore.

Non ci chiamiamo più amore, non importa.

Se potessi dirti esci, amore, quella è la porta.

Se sapessi darti navi, amore, quello è il porto.

Siamo attraccati, straccati, dati.

Prigionieri

come i lavoratori della fincantieri.

Sapessimo costruirci un bastimento

salpare verso una promessa.

Ma qui ci licenziano tutti, lo sento

non c'è più alcuna commessa.

Attaccàti a nessuna speranza

il cucchiaio che portiamo alla bocca

brodo di lacrime a oltranza.

Ché piangi? Sei sciocca? Blocca la pena

Aspettiamo entrambi una sirena:

chi di noi due lega l'altro?

chi si tappa le orecchie?

Se ti dicessi addio, amore, tu mi capiresti?

Se mi dicessi addio, amore, io ti capirei?

E se levassimo dio mantenendo

la sola preposizione semplice?

Sarebbe un amore troppo articolato:

non ce lo possiamo permettere.

A parte.
Consiglio la lettura di questo post di Amara.

L'invasione dei blogger

2012-01-05T12:37:00.000+01:00

Ho una cugina vigile urbano che lavora in centro a Firenze, ora le telefono per sentire se davvero c'è tutta questa invasione barbarica di blogger in calore, blogger internazionali di tendenza che dettano le avanguardie del gusto e della moda. Quello che più mi fare ridere la cappella (non del Duomo) è che tale evento è organizzato da Luisa Via Roma, la celebre boutique di moda fashion online che tanto si è distinta per soddisfare i suoi famosi clienti, vedi la poor Guia Soncini che aspetta il rimborso. Ma a proposito: perché quelli di Luisa Via Roma, anziché ospitare solo blogger internazionali, non hanno invitato pure Guia, come madrina beninteso, giusto per dare un tocco glamour intelligente alla cosa che tanto sa di lampredotto lavato poco bene e voi sapete dove stava il lampredotto prima di essere tratto fuori dal bovino. Misteri questi. Forse pensano che avere come ospite una blogger nostrana sia troppo provinciale? Perché è metropolitano quel “quattro” nel titolo dell'evento (Firenze4ever)? A dirla tutta, a me sembra il solito scimmiottamento degli anglofoni - e più provinciali di così è difficile esserlo, credetemi.

Calderoli e il senso del tragico.

2012-01-04T21:36:00.003+01:00

Di fronte a una risposta come questa di Monti (Precisazioni del Presidente del Consiglio), Calderoli ha due sole strade da percorrere: o mettere la testa dentro al cesso e tirare lo sciacquone, o continuare a essere Calderoli. Non so cosa sia più spiacevole per lui.

Domani iniziano i saldi della nostra mente

2012-01-04T18:18:00.000+01:00

«Se non si fosse instaurata l'alleanza tra piante e funghi, la vera e propria colonizzazione delle terre emerse da parte delle piante e degli animali superiori, avvenuta da 450 a 400 milioni di anni fa, probabilmente non sarebbe stata possibile. Il terreno nudo, spazzato dalla pioggia, a quel tempo non poteva offrire ospitalità a organismi più complessi di un batterio, di una semplice alga, o dei muschi. Le prime piante vascolari non possedevano né foglie né semi, e superficialmente assomigliavano agli equiseti e alle isoete attuali. Alleandosi coi funghi, esse riuscirono, per così dire, a mettere piede a terra. Alcuni di questi pionieri si evolvettero nelle licofite arboree e nelle felci delle grandi foreste del Paleozoico, trasformatesi più tardi in giacimenti di carbon fossile. Altre diedero origine agli antenati delle moderne conifere e delle angiosperme, la cui vegetazione è divenuta, col trascorrere del tempo, dimora del più vasto dispiegamento della vita animale che sia mai esistito. Oggi, le foreste pluviali tropicali, che probabilmente contengono più della metà delle specie di piante e di animali della Terra, crescono su un fitto intreccio di funghi micorrizici.»

Edward O. Wilson, La diversità della vita, Rizzoli, Milano 1993 (traduzione di Diego Maria Rossi).

Il caso e la necessità determinarono, inconsapevolmente, quella “sacra” alleanza tra piante e funghi. La vita si trasferì, gradualmente, anche sulle terre emerse. Dopo qualche milionata d'anni, con le testa presa negli affari o nella smania di dominio e affermazione, è possibile non dico mettersi d'accordo con i funghi (siamo già di nostro abbastanza velenosi) o con le piante (ne stiamo già segando abbastanza senza ripiantarle, per farne pascoli per carne da macello), ma tra noi umani, face to face heart to heart, consapevolmente, forzando il caso e la necessità per far star bene noi nel maggior numero possibile? Che non stiano bene, insomma, sempre e solo i padroni del mondo (essere superricchi e non fare niente per smettere di esserlo è una colpa*) foraggiati da noi sempre più inconsapevolmente, dato che non sappiamo far altro che assistere all'esercizio del potere di sobri Superciuk che prendono ai poveri per dare goffamente ai ricchi il conforto di vivere una vita così maledettamente distante dalla disperazione umana. E visto ch'è insensato attaccarsi alla fede nel benessere ultraterreno (beati i poveri un cazzo, insomma), addentiamola quella ricchezza, come zombi, anziché desiderarla, come la luna o una vincita al superenalotto. Addentare la ricchezza sì, ma non quella che domani sarà messa a saldo nelle vetrine degli outlet o dei negozi in centro. Addentare la ricchezza per sfamare la giustizia, qui e ora.

*Qui si intende, chiaramente, la ricchezza smisurata, soprattutto quella ereditata, non prodotta cioè dal proprio ingegno (anche malavitoso).

Assenze funebri

2012-01-03T21:52:00.001+01:00

Certo che morire e poi avere Al Bano che ti canta al funerale dev'essere proprio triste; secondo me è questa la ragione principale che ha allontanato tanti vip dalla celebrazione. Mica scemi. Ad ascoltare Al Bano dal vivo il meglio che se la passava era il morto. Piuttosto, domandiamoci se il cantante mezzo tenore (sempre che sia un mezzo tenore, non me ne intendo) più inascoltabile d'Europa e fors'anche dell'America Latina canterà altresì al funerale di Berlusconi, in fondo è di casa nelle trasmissioni Mediaset, amico di Signorini ch'è intimo della compagna di Piersilvio - insomma, chissà se contenderà ad Apicella il privilegio di cantare nei pressi del Mausoleo di Arcore il giorno in cui.

Ma a proposito di Berlusconi e famiglia: come mai non c'era nessuno di loro al funerale di Don Verzé? Erano o non erano grandi amici e sodali, non è mica tanto, poi, che la Barbara mi si è laureata con lode presso la Vita & Salute con una tesi su Amartya Sen, non ve li ricordate i sorrisi, i festeggiamenti, le strette di mano, i pagherò. Non me l'aspettavo da Silvio questo comportamento: in fondo andò persino al funerale di Mike Bongiorno a farsi veder bellin bellino in piazza Duomo... ah, ma Verzé era caduto in disgrazia, pare avesse sbroccato con tutti questi tremendi sospetti, eppure Cacciari ha ricordato cosa diceva don Milani che sosteneva che «ha le mani pulite solo colui che le tiene sempre in tasca», certo, ma c'è sporco e sporco e un conto è toccare la terra e uno toccare il buco del culo della gente, profumano mica le mani dopo.

Cosa succede davvero dalle parti dei Maya

2012-01-03T14:29:00.001+01:00

Questa roba qui, per esempio

Colgo l'occasione per segnalare questa splendida rivista online, periodismohumano, per viaggiare nel mondo e di-sperare umanamente nella Revolución,

La realtà è più avanti

2012-01-02T19:17:00.001+01:00

«I popoli, più o meno, sono rappresentati dagli stati che costituiscono e questi dai loro governi. Il privato cittadino ha modo, durante la guerra, di accorgersi con terrore di un fatto che forse già in tempo di pace aveva intuito: e cioè che lo stato interdice al singolo l'uso della violenza, non perché intenda sopprimerla, ma solo perché vuole monopolizzarla come il sale e i tabacchi». Sigmund Freud, Considerazioni attuali sulla guerra e la morte

Sono un realista, almeno mi sembra di esserlo, con delle propensioni idealiste, in quanto m'illudo che la realtà, come cantava (e monolagava) Gaber, sia «un uccello che non ha memoria devi immaginare da che parte va».

E io immagino. Per esempio, dopo la lettura di questo post di Giglioli, io immagino che un giorno possa essere presa in considerazione, da nazioni senza smania di predominio (come l'Italia dovrebbe essere in fondo, sulla carta almeno), la possibilità di non avere più un esercito. Aviazione, marina, fanteria, carri armati, portaerei, cacciabombardieri... PUM!... spariti, di botto, come fuochi d'artificio. E tutti i componenti dell'esercito a svolgere mansioni normali di sicurezza, vigili urbani al servizio del cittadino, o addetti alla protezione civile, guardie forestali, cose d'azione tranquilla, sicuramente più utile e redditizia. È lecito immaginare di vivere in una nazione senza esercito? Pensate un attimo: Ministero della Difesa... Difesa di che? Se non avessimo un esercito saremmo invasi? E da chi? Nessuna nazione confinante oserebbe conquistare l'Italia come accadeva nei secoli passati. Di più: nessuno, nemmeno la Corea del Nord, scatenerebbe il suo esercito contro di noi, giacché se anche si azzardasse saremmo difesi da altri... anche a pagamento. In pratica: se noi destinassimo la metà di quello che spendiamo a pagare l'esercito di nazioni meglio attrezzate militarmente della nostra, avremmo un risparmio enorme sull'erario, roba da sanare per decenni le casse dello Stato. E cosa importa se il 2 giugno non ci sarà più la parata militare con le inutilissime (e costosissime) Frecce Tricolori? Quanto sarebbe più bello veder sfilare i mille e passa mestieri che compongono la forza lavoro italiana, con i disoccupati in prima fila e gli studenti in ultima per segnalare la speranza delle future generazioni?

Ma io, ho detto, sono solo un realista che immagina una realtà che non si lascia, ancora, catturare.

Calderoli e il senso del ridicolo

2012-01-02T14:13:00.000+01:00

In una repubblica democratica il diritto di critica è sancito dalla costituzione. Nessun cittadino è esente da critica, neanche il presidente della repubblica; e se non si è d'accordo con quello che costui dichiara, si ha il diritto di manifestare il proprio dissenso. Nessuno può, quindi, negare alla Lega Nord di criticare il presidente o il capo del governo. Non si tratta di questo. Sta a ciascun cittadino valutare se, tali critiche, siano pertinenti o delle gigantesche stronzate.

Premesso tutto questo, è indubitabile che paragonare Giorgio Napolitano a Cetto La Qualunque è una cosa talmente imbecille e fuori della realtà che è come se qualcuno avesse il coraggio di paragonare Calderoli al Marco Paolini interprete della tragedia del Vajont.

Forse Calderoli aveva in canna questa battuta da tanti anni, ma finché è stato servizievole ministro del governo Berlusconi (ovvero ministro del governo presieduto da colui che, psicologicamente ed esistenzialmente, si avvicina più di chiunque al personaggio inventato da Antonio Albanese), non ha potuto mai spararla, dacché sarebbe stato come darsi un calcio nelle palle da soli: così Calderoli ha sparato a vuoto, con una scelta di tempo inarrivabile, da vero artista della comicità involontaria che copre di ridicolo se stesso in una misura tale che, se ne avesse la percezione, sarebbe corso a crocifiggersi sul Canto Alto.

Big Bang o altro

2012-01-02T00:18:00.002+01:00

Mi pare strano che l'universo
sia nato da un'esplosione,
mi pare strano che si tratti invece
del formicolìo di una stagnazione.

Ancora più incredibile che sia uscito
dalla bacchetta magica
di un dio che abbia caratteri
spaventosamente antropomorfici.

Ma come si può pensare che tale macchinazione
sia posta a carico di chi sarà vincente,
ladro e assassino fin che si vuole ma
sempre innocente?

Eugenio Montale, Quaderno di quattro anni

Già, come si può ancora pensare tale macchinazione? Un universo costruito tutto per noi, per lo spettacolo del bene e del male di una razza che per vivere fa affidamento sull'asta dei btp...

Abbiamo, noi umani, una sufficientemente attendibile narrazione scientifica dei tempi passati (quando ancora, cioè, non c'erano cervelli a scrivere storia); mi piacerebbe ce ne fosse una altrettanto scientifica e credibile riguardante i tempi che verranno. No, non solo sulla morte del sole, ma cosa accadrà nel frattempo e, altresì, quello che succederà dopo, soprattutto quando non ci saranno più menti per descrivere o fare congetture. In poche parole: una volta estinti noi, Dio cosa se ne farà dell'universo?

Mon petit café-crème le matin, si agréable.

2012-01-01T10:09:00.001+01:00

«Dato che sono unicamente questo corpo ormai putrefatto in un punto qualsiasi del tempo futuro, queste ossa che scrivono anacronisticamente, sento che quel corpo sta reclamando se stesso, reclamando alla propria coscienza quell'operazione grazie alla quale non sarebbe più putredine. Il corpo che io sono possiede la prescienza di uno stato nel quale negando se stesso in quanto tale, e negando al tempo stesso la correlazione oggettiva, fa sì che la coscienza di ciò dia adito ad uno stato fuori del corpo e fuori del mondo, cioè al vero accesso all'essere. Il mio corpo sarà, non il mio [...], non quell'io che nel [duemilaundici] è putredine del [duemilaottanta], il mio corpo sarà perché dietro la porta di luce (come dar nome a quell'istanza di certezza tutt'uno con il mio volto?) l'essere sarà altro che corpi e, che corpi e anima e, che io e l'altro, che ieri e domani. Tutto dipende da... (una frase cancellata).

Finale malinconico: un satori è istantaneo e risolve tutto. Però per arrivarci occorre percorrere a ritroso la storia esterna e quella interna. Trop tard pour moi. Crever en italien, voire en occidental, c'est tout ce qui me reste. Mon petit café-crème le matin, si agréable...».

Julio Cortázar, Rayuela, Buenos Aires 1966 (ed. it. Il gioco del mondo, Einaudi, Torino 1969, traduzione di Flaviarosa Nicoletti Rossini, pag. 339-340)

Iniziare l'anno con un caffè in mano (senza crème) e queste parole, questa brina sparsa per il prato che ora guardo sciogliersi nel breve tratto illuminato dai raggi di un pallido sole. È necessario camminare da soli, ora, ovunque. Pulirsi la mente impedendole di dirigersi verso cose che la tormentano, farla godere, anzi, per quel poco (tanto) che i neuroni possono componendo la nostra immaginazione. Attaccati a una natura che non sa perché è così, anche noi (che di natura siamo) smettiamola di cercare significati che la (e ci) oltrepassano. Ho letto, in un suo post sui resoconti annui, che Amara ha imparato, anno scorso, a squirtare. Vorrei poter riuscire a farlo anch'io adesso, mentre conto le colonne di questo cielo a pecorelle per fare una moltiplicazione di nuvole, masturbazioni mentali in cerca del numero di telefono giusto per chiamare gioia. Mi viene in mente un salmo (mi pare il 4) nella versione ceronettiana, che mormora:

La gioia che tu dài al mio cuore

è ben più di ogni mosto e di ogni grano
che a loro portino le stagioni.

Quel tu è Yahveh, il dio immobile e inesistente. Piacerebbe scriverli anche a me, dei salmi, preghiere a vuoto, al vuoto, al vento, al caso, col favore d'una musa o d'un ordegno (trovate voi a chi ho rubato le preposizioni articolate). Yes, Yahveh, ti scriverò quest'anno, stanne certo, preghiere progressive, inutili lamentazioni per esistere.

Buon culo a tutti

2011-12-31T12:59:00.002+01:00

Non sono capace a fare gli auguri, non me l'hanno insegnato da piccolo e il mio cuore, crescendo, non è che sia diventato maggiormente disposto ai convenevoli. Stamani, per esempio, mentre prendevo del pane alla gastronomia di un supermercato, la commessa porgendomelo (il pane), mi ha detto auguri. Auguri perché? volevo risponderle, poi ho visto la fila al banco del pesce. Alla cassa, davanti alle prime pagine dei giornali, pensavo a Sallusti e ai redattori del Giornale: chissà su quali sedili ergonomici di Audi, Bmw o Mercedes appoggeranno i lor culini stretti per andare a Courmayeur o Cortina per l'ultimo dell'anno. Io penso che al Vernacoliere siano dimolto incazzati della concorrenza sporca del Giornale. Consiglio vivamente il direttore Mario Cardinali di pensare a un'edizione quotidiana per stracciare dilettanti ineleganti che non hanno il senso del ridicolo. Ho pensato di regalarmi una peretta arancione per il nuovo anno. Porta bene, pare, avere il culo lindo vista la situazione incresciosa in cui ci siamo, economicamente, messi. Come sostiene tra le righe il mensile livornese, infatti, sarà l'anno del culo. Apriamo, quindi, le porte alla speranza.

P.S.

È morto don Verzè: poveri pappagalli, spero tanto che la fondazione San Raffaele non se ne dimentichi o, peggio ancora, li destini alla vivisezione per paura che parlino.

Ambasciatore porta pena (per il figlio fascista e rock)

2011-12-30T19:29:00.001+01:00

[*]

Secondo me, tutta questa smania di chiedere lo scalpo del suddetto console è inopportuna; sarebbe molto più d'uopo chiederne, più che la rimozione, il trasferimento. A Cuba, per esempio.

A parte.

La cosa più scandalosa è l'ennesima riprova di familismo all'italiana. Non si scappa: in Italia soprattutto, il darwinismo sociale esiste eccome e lo dimostrano proprio le classi / categorie “protette” dei figli di: il figlio dell'ambasciatore cosa farà da grande se non l'ambasciatore? Così come il figlio del farmacista cosa farà se non il farmacista? E la cosa si ripete e ripete, ab aeterno, non si spezza 'sta catena 'e merd... L'unica cosa, rispetto alla Corea del Nord, è che essa è abbastanza capillare: è molto probabile, infatti, che i figli degli operai, da grandi, facciano i disoccupati, ma questa è una conseguenza. Una cosa è certa: Freud in Italia non avrebbe mai avuto il lampo di genio del complesso di Edipo, dacché prima di ammazzarlo, il padre, in Italia dal padre ci si fa assumere. In azienda, in banca o all'ambasciata, fa niente. L'importante è la diffusione del genoma.

La fatica del sole

2011-12-30T14:42:00.004+01:00

Riflessioni ai margini della fine di un anniversario

Denaro ritrovato nel Titanic

Stamattina il soleha fatto più fatica di me a levarsi, distendendo stancamente i suoiraggi all'orizzonte (come braccia che si stirano), lo sbadiglio di undebole vento.

In questo limbo digiorni che non sanno di una sega, dove la politica aspetta i saldicome piccoli consumatori in fuga, non capisci se tutto quello che ticirconda abbia una valenza, oppure no.

L'inverno sospendela vita vegetale, la fa “andare il letargo”. Noi, invece, che nonpossiamo mai fermarci per imitare i gesti lenti delle piante, siamocondannati al movimento, alla mutazione in atto provocatadall'urgenza – e non sappiamo mai esattamente quali pesci prendere.Solo col senno di poi diventiamo sicuri e spavaldi e ciconsoliamo di aver avuto ragione.

Noi umani che siamoemersi dalla natura come un algoritmo, siamo quello che siamoperché abbiamo sviluppato (o meglio: i nostri antenati svilupparono)il sesto senso della previsione. “Fare questo provoca quello”, ese quello è cosa buona e utile abbiamo cercato di ripetere ilgesto, di affinarne la tecnica. E dato che siamo stati gli animalipiù “capaci” a insistere molto su questo senso della previsionein funzione della sopravvivenza, ecco il risultato: dominatori di unpianeta sperduto appartenente all'universo sterminato.

E quindi? Osservareil punto della linea del tempo ove siamo giunti e constatare che ilsenso della previsione degli accadimenti ha perso, di fatto, il postodi rilievo che occupava. L'umanità, insomma – fatte le dovuteeccezioni di persone illuminate, ma inascoltate – se ne sbatte delfuturo e vive immersa nell'orgia (chi detiene il potere) onella pena (chi subisce il potere).

È indubbio,tuttavia – a parte la crisi attuale che sembra sconfessarlo –, che il mondo contemporaneo mostra, mediamente, un tasso diprogresso, di benessere, di carità applicata, di cura epartecipazione nettamente superiori alle precedenti epoche storiche.Niente da discutere su questo, e – sia chiaro – non rimpiangoalcuna arcadia. Discuto, invece e volentieri, dello sguardorivolto verso quell'orizzonte illuminato da questo sole stanco. Unosguardo d'uomo che diventa sempre più triste, sconsolato – come dicolui che non osa chiedersi: ma è proprio così gradevole egratificante il mondo in cui viviamo?

Chi risponde sì –com'era scritto anche in alcune domande del recente sondaggione Istat– passi pure al blog successivo.

Chi risponde no –e che credo che, purtroppo, qualcuno ci sia – ha idea di comecontribuire, con la propria immaginazione prima, con lapropria volontà poi, ad andare oltre gettando losguardo al di là dell'orizzonte? Voglio dire, per “limitarsi”all'Italia: fra centocinquant'anni chi celebreremo? Ancora e soloGaribaldi, Mazzini e Cavour, oppure verrà fuori qualche altro eroevaloroso o sapiente politico che dia impulso al miglioramento diquesta nostra democrazia malata?

Spero le cattive

2011-12-30T13:43:00.004+01:00

[*]

Sono proprio curioso di vedere chi è disposto a morire per il rincoglionito e Calderoli.

«Sto rendendo pubblico un mio pensiero»

2011-12-29T16:46:00.000+01:00

Non sono un epidemiologo; so solo, genericamente, che il cancro colpisce i corpi per ragioni ambientali (l'aria che si respira, l'acqua che si beve, elevato carico elettromagnetico), per lo stile di vita che si conduce (alimentazione, eccessi vari, tabacco), per ragioni ereditarie di propensione genetica a.

Riguardo a quanto sta accadendo a molti presidenti sudamericani cosa dire, quindi? Strane, disgraziate coincidenze, ecco tutto.

C'è da riflettere su quello che dice il presidente venezuelano:

“Sarebbe cosí strano immaginare – ha detto Chavez – che gli Stati Uniti abbiano inventato la tecnologia che induce al cancro? Non lo so con certezza, sto rendendo pubblico un mio pensiero, ma è davvero molto strano che tutti noi siamo malati di cancro”.

Dal tono sembra Giulietto Chiesa, nevvero? Ora, non so bene, ma non mi sembra la presidentessa Kirchner così tanto anti USA come Chavez. Comunque, “rendere pubblico” un pensiero altamente inattendibile come questo, se lo facesse un blogger si attirerebbe su di sé il massimo discredito (non sto parlando di Beppe Grillo). Se fosse minimamente vera la bullshit chaveziana, ci sarebbe da domandarsi come mai in più di cinquant'anni gli americani non sian riusciti a fare fuori Fidel Castro, per esempio (o tanti altri “nemici” scomodi sparsi per il mondo).

Mi viene in mente la vicenda di Litvinenko: vale a dire, se gli americani volessero far fuori tecnologicamente alcuni personaggi scomodi, non credo che sarebbero da meno dei russi.

Infine, sia detto in tono scaramantico: in Italia, che io abbia ricordanza, pochi politici di vertice sono stati colpiti da cancro e sono morti prima di portare a termine il loro mandato (mi viene in mente solo Aldo Moro, ma morì a causa di altro tipo di tumore). Insomma, in Italia la categoria dei politici di palazzo è significativamente longeva, segno che agli americani essi hanno dato poca noia, oppure segno di una vita lontana dallo stress, dalla fatica, dallo smog e coi favori della buona alimentazione a basso costo?

Consigliamo quindi ai politici sudamericani di venire in Italia, mica si devono importare solo calciatori. Una bella Kirchner-Messi futura presidente del consiglio, mica male, no? Per Chavez vedrei bene il posto di Di Pietro. E poi: Lula al posto di Bersani e Morales al posto di Alfano. Ah, che revolución che sarebbe... pensateci bene, gente, guardate che da noi Andreotti è ancora vivo.

Scopare bene

2011-12-28T21:31:00.000+01:00

Betlemme: scontro a colpi di manici di scopa tra i preti | euronews, mondo

Ho visto poco fa sul tg di Euronews questo filmato e poi ho letto che è piaciuto anche ad Astime e non posso non segnalarlo io pure.

Più che per la messa di Natale, il turismo dovrebbe crescere per queste "scopate", a Betlemme.

Prova d'artista

2011-12-28T18:46:00.000+01:00

Un noioso post di Mantellini mi fa pensare che, risorgimento o non risorgimento, il blog, come forma espressiva, si stia avvicinando sempre più a una specie di “prova d'artista”, ovvero a un esercizio di arte estemporanea del pensiero, di colui o colei che non stanno a meditare troppo su quello che han da dire, altrimenti sfugge loro il concetto; e dato che un post non deve essere un trattato, ma la fuggevole testimonianza di una mente che mette in scena se stessa, ecco che il blog - aiutato in questo dal successo di Twitter o Facebook che hanno allontanato parecchi di coloro che usavano il mezzo blog per limitarsi a fare due battute - si è ritagliato uno spazio preciso nella comunicazione internettiana, una specie di padiglione tutto suo, dove i visitatori vanno di solito per trovare cose che altrove è difficile vi siano, giornali soprattutto, settimanali pure, non dico cose migliori o peggiori, ma diverse, certamente meno mediate e meditate, improvvise, sicuramente gratuite (non dico sincere, ché la sincerità è roba da boy scout). Ecco, leggere un buon post credo sia come ascoltare un buon brano musicale che ascolti per la prima volta e poi più, o vedere un quadro o una scultura che non sono stati mai usati come forma di pubblicità. È per questo che i post sono, in genere, così effimeri, farfalle di parole che svolazzano in cerca di essere lette, e magari catturate e inchiodate nella mente da gentili entomologi amanti delle menti altrui. Il post come prova suprema di arte caduca: una volta prodotto prende vita autonoma, e vola (notate come sparo frasi a caso).

Il blog non ha altro da offrire che pensiero impermanente, che accarezza la mente e non la percuote con fastidiosi memi del cazzo che tanto piacciono ai cantanti famosi (su questo tema ci devo tornare un giorno).

Chiudo: i blog sono la forma principe di pensiero non stereotipato. Almeno credo. Almeno spero. Almeno finché i post che lo compongono non assomiglino, nella forma e nella sostanza, agli editoriali di De Bortoli.

Non possiamo

2011-12-28T13:48:00.000+01:00

Non possiamo alterare l'inerzia di un corpo
modificando l'ambiente che lo circonda.
Tutto è cambiato, le città sono sparite
la somma delle forze individuali
tende a zero. I vecchi uccidono i giovani,
i giovani generano vecchi. Non possiamo
alterare l'inerzia di un corpo
modificando l'ambiente. Niente è più forte
di un altro corpo. Per mutare gli uomini
corpi di uomini ci vogliono. Perché parlino
i morti bisogna respirare
dentro le loro bocche.

Franco Fortini, Poesie inedite, Einaudi, Torino 1995

Our problem isn’t, ultimately, economic; it’s political

2011-12-27T23:03:00.003+01:00

Avete capito? Non avete capito? Siete sordi? Non sapete leggere? Ve ne fregate? Siete impotenti nel prendere delle decisioni (voce del verbo de-ci-de-re) che dimostrino di aver capito? Dateli a noi i soldi all'uno per cento, brutti stronzi, e poi vi faremo vedere come la si rilancia l'economia. E pensare che è tutta gente che ha studiato nelle migliori università, gente che ha certi curricola che ci vogliono tre giorni per batterlo con librewriter (quattro con Word®), tutta gente che poi, stringi stringi, dimostra per l'ennesima volta, che a comandare e fottere sono tutti capaci, essendo pochi quelli che riescono a limitarsi al primo dei due verbi in successione.

In Italia dovrebbe essere esperimentata la democrazia del Superenalotto: i prossimi 945 deputati dovrebbero essere estratti a sorte dalle anagrafi della penisola, con un meccanismo simile a quello con cui escono i numeri del lotto; solo che, anziché novanta, i numeri dovrebbero essere milioni, uno per ogni cittadino che abbia compiuto i 18 anni. Sono abbastanza persuaso della bontà dell'operazione.

I Guardiani della Grande Fava

2011-12-27T19:32:00.001+01:00

Solo per segnalare che spero, un giorno, di vedere queste scene anche in una nazione islamica; vedere cioè la polizia arrestare per eversione e resistenza a pubblico ufficiale quei maschi adulti vestiti in uno strano modo (i Guardiani della città) che chiedono «la segregazione delle donne e l'imposizione alle stesse di un abbigliamento più “modesto”» e vedere, successivamente, organizzata una manifestazione in favore della laicità, appoggiata dallo Stato stesso nella figura del suo presidente.

Allo stesso tempo vorrei che servizi segreti italiani mettessero una grossa insegna di Equitalia nella sede di Pontifex, così, giusto per confondere i presunti anarchici, dimodoché vengano ri-deviate le indagini in caso di.

Ah, dimenticavo. Sia detto di passata, ma sono fermamente convinto che se Dio esistesse, sceglierebbe meglio i suoi rappresentanti, ovvero credo che sarebbe mortificante per un creatore essere rappresentato, in Terra, da certe testedicazzo. Insomma, a volte nutro il sospetto che Dio - nel caso esista beninteso - preferisca chi non crede a chi professa fedi, anche millenarie. Ma le mie sono solo supposizioni perfettamente inutili che, sia detto di seconda passata, non cercano di tirare dalla propria parte chi non c'è, anche perché, se ci fosse, se ne sbatterebbe bellamente delle mie considerazioni.

Depistare Google

2011-12-27T14:36:00.001+01:00

Cosa c'entra la foto sopra? Niente. Sto cercando di depistare i miei gusti, le mie scelte, le mie preferenze. Ha ragione Fabristol: Google ci imprigiona in compartimenti stagni e io non voglio affogare in quello che (presumo) di sapere già. Lo so, non c'è peggior sordo di chi non vuol sentire, ma scrivere i miei post antiberlusconiani consola poche persone che la pensano come me, ma il berlusconiano, se putacaso mi leggesse, che farebbe? Mi direbbe: “Che invidioso sfigato imbecille” e girerebbe il muso altrove, verso altri Signorini sbertucciati dal culo bello insaponato.

Il discorso è complesso, ora ho fretta, devo andare a spaccare la legna, c'è il sole e poco freddo. Finisco dicendo soltanto che bisogna leggere, vedere, ascoltare ciò che ci piace, ma anche no, perché quanto è stimolante leggere le paturnie di Ferrara e purtroppo è tempo che non lo faccio. Rimedierò...

Una domanda al Ministro della Salute

2011-12-27T14:15:00.001+01:00

via Porno

Esimio Dottor Renato Balduzzi,

non pensa anche lei che, in Italia, tale trattamento dovrebbe essere offerto gratuitamente a tutti i cittadini dal Sistema Sanitario Nazionale?

A parte.

Sono i momenti in cui rimpiango di non aver fatto l'estetista laureato.

Sciacquati la bocca quando parli con noi, ok?

2011-12-26T23:58:00.001+01:00

E metti che una sera il Merda telefona a un altro Merda raccontandogli che lui resta sempre in pista, dacché s'è fatto una pista nel pomeriggio, il naso ancora infarinato, si sente all'altro capo del telefono la voce impastata, ma che vuoi, è l'età, non può mica parlare nelle piazze e dire queste cose, altrimenti rischia di prendersi sputi negli occhi, meglio stare al riparo, nel proprio ufficio lindo, anche se credo - e non credo di sbagliarmi - che molti, che di certo non erano presenti ad Amelia a farsi stregare da un prete così tanto stregone, hanno metaforicamente sputato dentro il microfono del proprio telefono per vedere se giungesse, lo scaracchio, all'altro capo del filo, dal Testadicazzo che fa finta di niente, che strategicamente aspetta dopo Natale a parlare del suo buco del culo cremisi, dove ha letto il futuro d'una nazione che se un domani lo rieleggesse davvero - i sondaggi (dice il Merda) lo dànno in fortissima crescita - allora cercherò in tutti i modi di diventare apolide, bisogna studi un po' di diritto internazional-privatistico, qualcuno mi aiuti, apra un ufficio di rappresentanza, mi faccia uscire da questo incubo, da questo destino d'italiano vissuto in un'epoca in cui non c'è soddisfazione a parlare una lingua svilita da un linguaggio di merda che si diffonde, spesso, telefonicamente.

Diversi significati della violenza

2011-12-26T13:12:00.000+01:00

«La guerra è una uccisione comandata dallo stato, che chiama i cittadini alle armi. La rivoluzione invece non si fa con la cartolina precetto. La rivoluzione si trova davanti i carabinieri che vogliono impedire che sia fatta. Diciamo allora che la prima fondamentale differenza tra guerra e rivoluzione è che la guerra si fonda sulla decolpevolizzazione della violenza da parte dello stato: è licenza di uccidere. La rivoluzione invece è violenza colpevolizzata dallo stato, finché la rivoluzione non arriverà alla conquista dello stato e non creerà una nuova legalità che di nuovo colpevolizzerà una eventuale rivoluzione contro il nuovo stato».

Franco Fornari, Psicanalisi della situazione atomica, Rizzoli, Milano 1970, pag. 21

Su Repubblica di questi giorni c'era una recensione di Massimo Recalcati su un libro che raccoglie degli scritti del noto (per me non lo era, sic!) psicanalista italiano, Franco Fornari. È stata una scoperta. No, non sono ancora in possesso del libro recensito, ma mi sono procurato il libro (in biblioteca) da cui sopra ho tratto la citazione.
Sono solo all'inizio e non posso dare giudizi affrettati, ma è una lettura molto, molto stimolante. Da lì, ieri, ho preso il passo di Mao, e più vado avanti e più sottolineo.

Sono convinto, come molti credo, che esistano i padroni e i loro guardiani, più o meno cortesi, educati, gentili. Così come esistono gli schiavi. La questione è complessa, occorre riprendere Hegel e giù via a scendere... salendo. Tuttavia, il punto è: a ruoli invertiti, lo schiavo riuscirebbe a comportarsi diversamente dal padrone? Vale a dire: è possibile una rivoluzione che, nel creare nuova legalità, non faccia nuovi schiavi, nuovi prigionieri? Esiste lo scioglimento della differenza non per annullare in un piatto regime totalitario da rincoglionimento coreano l'individuo, ma per farlo brillare, per quel che veramente vale, libero da radici, tradizioni, simboli, fedi?

Dove ogni anno va a finire il Natale

2011-12-26T11:33:00.001+01:00

Una morte serena

2011-12-25T23:56:00.002+01:00

Sulla morte di Giorgio Bocca posso dire solo che sono contento sia morto senza avere più Berlusconi come presidente del consiglio dei ministri. Mezzo sorriso di soddisfazione, insomma.

Morendo, almeno, Giorgio Bocca non assisterà al fatto che, probabilmente, milioni di italiani renderanno il voto a Berlusconi alle prossime elezioni.

Non perché la situazione sia rose e fiori e Monti e mari. Giammai. Ma chissà, forse, da un punto di vista meramente estetico, la cosa è migliorata, e di parecchio; lo stomaco digerisce meglio, il fegato svolge la sua funzione senza troppo carico di bile, si bestemmia sul sistema e non sulle facce di merda e inerenti dichiarazioni. O no? Non si sta meglio ora senza Berlusconi al governo? O stavate meglio quando si stava peggio? Maremma schifa, ma la faccia di Sacconi non ve la ricordate? La voce gracchia di La Russa? E l'andamento della voce della Gelmini? Calderoli? Come dimenticare che Calderoli è stato ministro della repubblica, con Bossi e Rotondi e basta, mi fermo col citare, vado subito a lavarmi i denti che m'è venuto, d'un colpo, l'alito cattivo.

Regali sotto l'albero

2011-12-25T11:02:00.001+01:00

Stamani, sotto l'albero, ho trovato due post regalo di Luigi e Olympe. E mi sono sentito, di fronte al Potere, come la gentil donzella della foto sopra, che vorrei estensivamente rappresentasse ogni essere umano, senza distinzioni di sesso ed età.

Scriveva Mao Tse-tung nel 1938:

«Il potere politico esce dalla canna del fucile. Il nostro principio è che il partito comanda il fucile e che non bisogna mai permettere che il fucile comandi il partito... Tutto può uscire dalla canna del fucile. Chi vuole impadronirsi del potere statale e conservarlo deve disporre di un forte esercito. In questo senso si può dire che il mondo intero non può essere trasformato che con l'aiuto dei fucili. Noi siamo favorevoli all'abolizione delle guerre: noi non vogliamo le guerre. Ma soltanto con la guerra si può abolire la guerra».

Il Potere ci sta tenendo al guinzaglio travestito da Babbo Natale. Il problema è che ancora stiamo lì, schiavi imploranti, pronti ad attutire il colpo, sempre nella parte di coloro che assecondano i desideri del padrone. Non domando di prendere i fucili, sia chiaro. Guarda cos'è successo in Cina dove una straricca e numerosa classe dirigente di Partito tiene al guinzaglio miliardi di umani. Domando solo, da schiavo, di smetterla di desiderare queste cose, queste mercedes del cuore e del cervello, di giustificare la merda in continuazione, di esserne la manovalanza beota che dice “Buongiorno Generale, Avvocato, Dottore, Cavaliere”... Cavaliere una sega.

Non per mancanza di rispetto, di riguardo. È che qui, senza accorgersene, abbiamo autorizzato coi nostri stessi desideri certe ricchezze spropositate... prendi gli attori di Hollywood che, per divorziare, hanno la possibilità di dare cifre inaudite al coniuge... cantanti miliardari che fanno la beneficenza... sceicchi del cazzo che tengono il popolo alla gogna e poi vanno in Inghilterra a comprare fica e calciatori e lì allo stadio sempre decine di migliaia ad applaudire ventidue che corrono dietro a un pallone... e milioni davanti alla tv, come sempre.

Ognuno trova il modo per giustificare tale abominio, ognuno trova una via di fuga, ventimila euro per andare all'estero a farsi inseminare o a tirar le cuoia in una clinica svizzera bevendo una cicuta postmoderna. Ma qui occorrono gesti politici... Io posso offrire... niente, non posso offrire niente che dei regali già scartati.

Natività

2011-12-25T00:16:00.001+01:00

Ron Mueck, A Girl, 2006

È nata Christa, parto naturale, 2011 hg, capricorno.

P.S.

Quando ho visto tale “scultura” umana, ho pensato subito a questo post. Ma aspettavo, di grazia, mezzanotte. Nel mentre, circa tre quarti d'ora prima, Giulio Mozzi, da buon cattolico, ha messo un maschio a rappresentare la natività.

Domande: se si fosse incarnato in una femmina, il Dio cristiano avrebbe avuto la stessa “fortuna” (storica)? Avrebbe trovato abbastanza apostoli? Beh, certo è che uno come san Paolo difficilmente si sarebbe convertito sulla strada di Damasco (secondo me, anzi, sarebbe rimasto lo stesso stronzo persecutore, à la Assad).

La solitudine degli ultimi elzeviri

2011-12-24T16:16:00.004+01:00

La scrittura bloggheristica, si sa, è una specie di pubblico diario di pensieri di varia natura (personale, politica, filosofica, eccetera). E l'autore del blog ha tutto il diritto di scrivere ciò che vuole (nei limiti del codice penale, naturalmente), tanto chi passa dal suo blog non paga mica dazio.

Quindi, se un giorno un blogger scrivesse

«La mattina dell'antivigilia ho litigato con la mia compagna. Il motivo: mi ha affibbiato un paio di commissioni da sbrigare in centro città, un regalo andava sostituito e c'era da ritirare il salmone per la cena del 24»¹.

un lettore che abitualmente passa da quelle parti non sarebbe legittimato a dire

«e chi se ne frega»

giacché nessuno lo ha obbligato a leggere tale frase. Ma se invece la frase suddetta si trova nella prima pagina del Corriere della Sera, un giornale che rimane in casa minimo due/tre giorni visto che, per le festività natalizie, i quotidiani non usciranno in edicola domani, né dopodomani, allora il lettore, che ha pagato 1,50€ il giornale, non solo ha diritto di dire scortesemente «e chi se ne frega», ma, a fortiori, ha il dovere di manifestare il suo disappunto con un sonoro

«e chi cazzo se ne strabatte le palle in terra?²»

Già altre volte ho detto che una delle fortune per chi ha avuto il merito di scrivere un best seller è quella di diventare pubblicisti di varie testate - quotidiani nazionali in primis - e di vedere i propri articoli pubblicati dietro lauto compenso. È una tradizione culturale, questa, sulla quale non avrei niente da obiettare in linea di principio. In fondo, per i quotidiani scrissero anche Montale, Pasolini, Sciascia... (mi fermo) e scrivono tutt'ora altri insigni autori, che non cito, ognuno metta chi vuole, ma per favore no, non mettete nel novero dei vostri preferiti Paolo Giordano.

¹P.Giordano, «Il valore dell'attesa», Il Corriere della sera 24 dicembre 2011.

²Anonimo toscano.

Rottami

2011-12-23T18:39:00.000+01:00

È morto John Chamberlain. Era del '27, come mio padre. Solo mio padre morì dieci anni fa, più o meno in questi giorni. Cosa c'entra mio padre con Chamberlain? Niente, non gli somigliava nemmeno, non aveva i baffi e, quando è morto, non aveva i capelli così bianchi. Non portava nemmeno il cappello (io porto il cappello ed ho i baffi). Però vedere Chamberlain su quella strana poltrona, sorridente, con quella chiazza violacea sulla mano, mi rende presente mio padre ora, sorridente, con la stessa macchia dello stesso colore sulle mani e sulle braccia. Mio padre rincoglionito dai farmaci, da un'operazione del cazzo di cui avrebbe volentieri fatto a meno, a volte, in poltrona, sorrideva. Non aveva intorno tutti quei “rottami”, anche se la sua vita era stata piena di rottami, a cominciare da quelli della guerra, chissà quanti ne vide a Berlino, nel '45. E dopo, la miniera di lignite, e il suo essere meccanico ai tempi della millecento, della cinquecento e della seicento col motore dietro aspirato ad aria (se non ricordo male). E quindi ne avrà visti di tubi di scappamento, di lamiere e penso che se li avesse messi insieme come Chamberlain, io ora (e non solo io) forse ero a grattarmi le palle a Malibù, o al suo funerale ora, visto che è morto ieri Chamberlain, come è morto ieri di dieci anni fa mio padre, come morirò io e se è morto lui non ho paura di morire visto che ci è riuscito colui che mi ha dato parte del suo sangue e delle sue complicazioni.

Propagare. Voler convincere

2011-12-23T18:01:00.004+01:00

«Mi ripugna tutto ciò che vuole convincermi - Un partito, una religione che cerca adepti, che vuole la massa e la diffusione, sono colpiti (per me) d'ignominia. Per essere nobile, una dottrina non deve concedere nulla al desiderio di essere condivisa. Sit ut est aut non sit [Che essa sia così com'è, o che non sia].

Non voglio fare agli altri quello che non vorrei che mi si facesse.

Giacché accade che per attirare la massa, si introduce o si tollera quel tanto che basta per disgustare i pochi, e nella dottrina si produce uno sdoppiamento, un'impurità. Non si sa più se quel dato punto è di fede o non lo è. Si arriva a strani intrugli, a riserve segrete. San Tommaso e il sangue di san Gennaro.

- Avere ragione. Voler avere ragione - Propagare. Voler convincere.

Questo porta ai miracoli...alla “pubblicità”.»

Paul Valéry,Quaderni, (I), Adelphi, Milano 1985, traduzione di Ruggero Guarini, pag. 142

All'amico Scorfano, forse, sarà sfuggito questo post de Il Nichilista (Fabio Chiusi), il quale mostra bene le ragioni che spingono la Lega Nord a fare tutto quel baccano.

E il punto, quindi, giusto a chiosa di due post che massimamente condivido, è sapere quanto ancora tale modo orripilante di far politica convincerà gli elettori alla prossima votazione. Si torna, insomma, sempre lì: come fidarsi di coloro che hanno votato Calderoli, Borghezio, Castelli anche solo una volta?

Forza motivante

2011-12-22T21:50:00.000+01:00

[*]

In un primo momento, leggendo questa dichiarazione, mi è sembrato che Nanni Moretti avesse presentato alla stampa un sequel del suo Habemus Papam, questa volta, però, per psicoanalizzare il pontefice per cose più serie. Tali dichiarazioni, infatti, più di un messaggio alla curia, mi sono sembrate le frasi sconnesse di una persona sul lettino dello psicoanalista, che tira fuori il lato più nascosto del suo inconscio individuale (e collettivo). «Non si fanno più sacrifici», dice il Papa e pensa a sé stesso e alla Chiesa che conduce, giacché «manca spesso la forza motivante, capace di indurre il singolo [lui-même] e i grandi gruppi sociali [la Chiesa, appunto] a rinunce e sacrifici».

Quindi, eminenza Cardinal Bagnasco, poche ciance, parla il Capo: «La volontà che difende l'interesse personale oscura la conoscenza». Si rifaccia il conteggio e paghino l'Ici anche tutti quegli edifici della Chiesa parzialmente commerciali che godono dell'esenzione perché sorgono accanto a luoghi di culto, si dimostri di aver ritrovato la, purtroppo, smarrita «forza motivante».

Euronews

2011-12-22T17:52:00.001+01:00

Euronews homepage di giovedì 21 dicembre 2011 ore 17,45

Bursa è una ridente città della Turchia con soli 1.854.285 abitanti. Tra le attività economiche della città spicca l'industria dell'auto; hanno sede qui, infatti, molti stabilimenti dei principali produttori europei di autoveicoli; ricordiamo tra questi la Renault e la Peugeot.

Gli Americani sono appena tornati a casa per le feste di Natale: festeggiamenti a Baghdad.

Medvedev ha fatto il suo ultimo discorso da presidente di Putin.

«In Kazakhstan cadono ai vertici le prime teste, dopo la rivolta dei lavoratori del settore petrolifero.

Licenziato il governatore di Mangistau». Motivazione: ha tagliato poche teste; sono morti, infatti, soltanto quindici lavoratori che scioperavano per richiedere aumenti salariali.

In Siria, nell'attesa dell'arrivo degli osservatori della Lega Araba, Assad ha anticipato, con una legge di emergenza, la mietitura.

In Spagna presentato il nuovo governo; al Ministero dell'economia Luis de Guindos, uno dei tanti fratelli Lehman (una famiglia di genî).

La Sonda Dawn invia immagini mai viste dallo spazio: insegnanti di sostegno avvistati sull'asteroide Vesta.

In Francia e Belgio odissea dei viaggiatori per gli scioperi dei trasporti: molti giornalisti accecati con bastoni arroventati di ulivo.

Sessantanove Patriot arrestati per atti osceni in luogo pubblico in Finlandia.

Conflitti generazionali

2011-12-22T00:20:00.000+01:00

«È cosa buona o cattiva, l'eloquenza? Bisogna sacrificare ai destini di una rivoluzione la felicità della generazione attuale, per la felicità della generazione futura?» Denis Diderot, Réfutation suivie de l'ouvrage d'Helvétius intitulé l'Homme, 1774

Com'è scusa che dicono? «I sacrifici oggi sono necessari perché lo dobbiamo ai nostri figli». Già, lo dobbiamo ai nostri figli. Così devo togliermi “privilegi” (privilegi?) e pagare più tasse perché lo devo ai miei figli? Allora oggi, mentre faceva i compiti, sono andato da mia figlia, la maggiore, e le ho domandato se le dovevo qualcosa. «No, no babbo, non ho bisogno di niente, faccio da sola».

Perplesso, mi sono ricordato che “figlio” lo sono anch'io.

Così, per accertarmi meglio se lo stereotipo è vero, sono andato successivamente da mia madre (che ha ottant'anni e la stessa linea politica di Annarella), e le ho chiesto se le avanzava qualcosa della sua pensione da ottocento euro. Lei mi ha risposto: «Accidenti a chi t'ha fatto, figlio di puttana».

Lo sapevo che, in qualche modo, doveva finire con un conflitto tra generazioni.

Barrire a vuoto

2011-12-21T22:42:00.000+01:00

Il discorso di Ferrara sulla democrazia sospesa è, come ci segnala giustamente Giglioli, blablabla. Riflusso dei risentiti, aggiungo io, di coloro che s'attaccano alla retorica del maggioritario e che vorrebbero, per questo, far valere più la sostanza che la forma; ma la forma, in democrazia, è tutto.

scrive Ferrara, salvo poi omettere che in parlamento una parte di quella maggioranza si staccò passando all'opposizione; tutto questo mentre qualcuno staccò assegni e deputati eletti nei partiti di minoranza passarono alla maggioranza. All'epoca la sostanza era di merda, ma la forma profumava tantissimo, vero?

Discutere sul fatto che il governo Monti non sia legittimato dal popolo è pura demagogia, mero tentativo di richiamare l'attenzione su di sé per deviarla dal vero problema che il nuovo esecutivo pone: il fatto, cioè, che governi, bene o male, nell'esclusivo interesse della nazione (e non di una parte di essa). Il governo Monti va giudicato per quello che fa, per quali provvedimenti prende, per quali soluzioni adotta. E solo in questo la critica acquista legittimità, altrimenti, appunto, è solo un pour parler, un confondere le acque già abbastanza torbe della situazione.

Occidente nostro, ché non ci aiuti?

2011-12-21T20:57:00.003+01:00

In Cina, a volte, accadono cose che noi umani fatichiamo a comprendere: un intero villaggio affronta l'assedio della fame da parte delle autorità cinesi. Certo, qui di Ugolini ce ne sono più d'uno. Speriamo allora vinca la Resistenza più che il digiuno.

Tanto verde

2011-12-20T23:51:00.000+01:00

Quando oggi parlavo di paradiso (vedi post sotto) non intendevo mica certi livelli di piacere a Gustavia con milf quarantatreenni, certe perversioni di plutocrati patetici, certi conati di vomito come quelli di un tal Tom Golisano marito della Seles. Mi bastava pensare che, per un attimo soltanto, l'esercizio del piacere non sia vòlto soltanto al mio perimetro di senziente, ma esteso, sì: un piacere esteso, nel senso che il mio godere sia di godimento anche per coloro che in questo momento hanno altro da pensare che godere, per esempio: sono in fabbrica a fare il turno 22 di sera 6 del mattino, con poca pausa e il sonno delle tre di notte che viene e non se ne vuole andare, i sogni che pressano le mente e un tetta improvvisa si palesa tra i neon e il nero del soffitto, il cielo diventa biancolatte e finalmente si può suggere.

Quando si parla di moltitudine di - normalmente o drammaticamente - poveri da una parte e una cospicua minoranza di gaudenti dall'altra, che non si rendono conto, quest'ultimi, dell'abisso che intercorre tra i due modi di vivere, in fondo è questo che si cerca, che - anche se è magra consolazione - non venga dato consenso e sorriso ai luridi sfruttapopolo, è questo che voglio dire, nemmeno fossimo nel novero dei servitori lautamente pagati con quella faccia da direttori del Giornale o di Libero e dio mi fulmini se un giorno ce l'avessi di merda uguale a quella loro. Ma anche i cani intelligenti del potere, gli onesti funzionari dal colletto bianco che tanto la sanno cantare, penso ai Mentana e ai Floris solo come esempio e per capirci, prendiamo i migliori, quando li senti parlare il loro dire somiglia più a un piccolo bau bau che ad un bell'azzannamento del potere, loro che avrebbero visibilità e anche gli ossi a disposizione per spesso mordere. Noi che anche a volere ci troveremmo di fronte scorte e controscorte - mi piacerebbe fare le scuole serali a quelli della scorta, corsi yoga di preparazione allo schiaffo improvviso.

Via, è l'ora in cui qualcuno sognerebbe di avere un letto e invece dorme chissà su quale vagone freddo e fermo ad un binario morto. Potrebbe Emergency, così tanto cara all'alta borghesia italica per spurgare i loro sensi di colpa di ricchi benestanti, affittare un treno merci lungo un chilometro, affittare le linee morte delle ferrovie e andare in giro di continuo in questa Italia fredda che non capisce, che non vuol capire, o che si limita, come me, a sputare i propri pensieri dopo aver fatto gargarismi con il collutorio dell'indignazione? Potrebbe, sì, ma forse aspetta la guerra.

La favola bella che oggi m'illude

2011-12-20T16:32:00.000+01:00

Un Olympe in grande spolvero confuta meravigliosamente Beppe Grillo; il quale tribuno, se leggesse tale critica radicale, tornerebbe al genere che lo rese celebre: la comicità.

Detto questo, solo per capire e per uscire dagli incantesimi del mondo, quelli veri, come uno scolaro della scuola media (pardon, secondaria di primo grado), propongo una storiella alla quale spero Olympe risponda con un post dei suoi.

Io invento un oggetto x. Pensando che possa avere successo, prendo soldi in prestito e avvio la produzione. Il prodotto incontra il favore del pubblico. Ripiano il debito, assumo personale dipendente. Mi espando, da piccolo divento un grande imprenditore, assumo migliaia di dipendenti. Ho bisogno di ulteriori capitali per estendere la produzione. Entro in borsa, le azioni vanno a ruba. Divento gigantesco. Il prodotto x raggiunge un picco di vendita e lì si stabilizza nei favori del consumatore.

Problemi: primo, per sopravvivere devo necessariamente crescere? La produzione e quindi il mercato non conoscono la tregua della stabilità? Secondo, io pago tutto quello che c'è da pagare in fatto di tasse e rispetto scrupolosamente tutte le leggi e i regolamenti dello Stato ove svolgo la mia attività; inoltre, assumo ma difficilmente licenzio (l'ho sentita da qualche altra parte questa), e tutto il personale gode di alte retribuzioni e premi di produzione, nel pieno rispetto dei previsti contratti sindacali. Eppure sono a tutti gli effetti un capitalista. Necessariamente brutto, sporco e cattivo?

Direte: questo esempio di capitalismo perfetto difficilmente si dà nella storia. Ma se il sistema capitalistico non è riformabile, per non auspicare improbabili ritorni ai bei tempi della miseria (di quelli di coloro che lamentano “si stava meglio quando si stava peggio”), domando come il giochino della produzione delle merci possa uscire dalle secche del capitalismo (sempre che ne possa uscire). Ovvero, caro Olympe - e domando venia della mia ignoranza marxista - oltre che a descriverci l'inferno, potresti, per cortesia, raccontarci un paradiso?

2011: l'anno del tiranno

2011-12-19T21:31:00.000+01:00

Annataccia per i tiranni: c'è chi è scappato in esilio (Tunisi-Ryad); c'è chi si cura a Cuba (ché in Venezuela vavavuma); c'è chi si è ospedalizzato (a Sharm el Sheik); c'è chi è morto ammazzato (sti giovani ribellibici); c'è chi si è dimesso perché ama il bene del suo Paese (Cologno Monzese); c'è chi spara sulla folla ad alzo zero perché capiscano (dalle parti di Aleppo); c'è chi - pure imbrogliando - non prende la maggioranza assoluta in parlamento (in Russia, con amore); c'è chi trova un accordo per andare in vacanza con diversi carrarmati d'accompagnamento (ma Sanaa non si sana); c'è chi muore d'infarto in treno (oh, dear).

Certo, molti altri stanno bene, soprattutto in Cina, che sono tanti, affamati e folli tipo quello che nel suo “piccolo” ambiente informatico tiranno era anch'egli, a suo modo. Andreotti è vivo, anche se non era un tiranno e non c'entra niente, solo per ricordare un padre della Repubblica. Anche Benedetto 4x4 sta bene, è uscito di carcere ieri che sembrava unto...

Nessuno è niente

2011-12-18T23:56:00.000+01:00

Guardate quel piede. Quel piede che sta per colpire il ventre di una donna indifesa, quel piede che nessun dio potrà mai fermare. Quel piedepezzodimerdasperiamotuschianti ma così non accade mai, non accade mai che quei piedi vengano paralizzati all'istante. Quanta letteratura serve per dimenticarlo? Proviamo, chiediamo aiuto a chi può

«Il sorriso glisvanì dalle labbra mentre camminava, una nube pesante nascondevalentamente il sole, ombreggiando la facciata aggrondata di Trinitycollege. I tram si incrociavano verso il centro, verso la periferia,fragorosi. Parole inutili. Le cose non cambiano; un giorno dopol'altro: squadre di poliziotti escono, ritornano: tram in un senso,nell'altro. Quei due lunatici che vanno a zonzo. Dignam caricato evia. Mina Purefoy la pancia gonfia gemente sul letto per farsi tirarfuori un bambino. Ne nasce uno al secondo in qualche posto. Un altrone muore ogni secondo. Cinque minuti da quando ho dato da mangiareagli uccelli. Trecento han tirato le cuoia. Altri trecento nati, e nelavan via il sangue, tutti son lavati nel sangue dell'agnello, belanobeeeeee.

Un'intera cittàpassa, un'altra ne arriva, passa anch'essa: un'altra arriva, passavia. Case, file di case, strade, chilometri di marciapiede, mattoniuno sopra l'altro, pietre. Cambian di mano. Questo proprietario,quell'altro. Il padron di casa non muore mai, dicono. Un altro siinfila nei suoi panni quando gli arriva l'avviso di licenziamento.Comprano la località a forza d'oro, eppure tutto l'oro rimane aloro. C'è sotto qualche ladreria. Ammonticchiati nelle città, erosidai secoli. Piramidi sulla sabbia. Costruite con pane e cipolle.Schiavi. Muraglia cinese. Babilonia. Rimangono grosse pietre. Torrirotonde. Il resto macerie, sobborghi tentacolari, costruiti daspeculatori, case di Kerwan venute su come funghi, fatte di sabbia.Rifugio per la morte.

Nessuno è niente.

Questa è propriola peggiore ora del giorno. Vitalità. Opaca, oscura: odio quest'ora.Mi par d'essere stato mangiato e vomitato».

James Joyce,Ulisse, 1922. Versione italiana a cura di Giulio De Angelis,Meridiani Mondadori, Milano 1997, pag. 224

In a paradoxical way

2011-12-18T17:54:00.000+01:00

Ha un bel dire Obama nel vietare Facebook alle figlie, tanto le figlie cosa gliene importa di Facebook, mica devono fare tanto per essere qualcosa, sono già le figlie di Obama e questo basta per renderle aristocratiche in automatico.

Le figlie di Obama sono già vive, non hanno bisogno di surrogati virtuali, di protesi esistenziali. Sono già belle presenti nella memoria collettiva come figlie del primo presidente di colore della storia degli USA. In fondo, poi, sono giovani; è sufficiente che non si annoino troppo del loro troppo avere, ché il loro essere vivrà bene senza tanti sforzi per dimostrarlo.

Facebook oggi, e insieme tutti i social network, sono dei grandi calderoni dove l'individuo cerca faticosamente di emergere, tirando su la testa, o facendo vedere al mondo (dieci, cento, mille che siano gli "amici") che cosa e come egli pensa, parla, viaggia, legge, ascolta, vede, mangia, respira, in una parola: vive.

Non ci si accontenta più di vivere nel nostro piccolo, occorre affacciarsi alla finestra-mondo per farsi notare, vedere, perché sono gli occhi e le orecchie degli altri che ci garantiscono l'esistenza. Noi siamo affamati d'essere, ognuno in vario modo, chi più chi meno, d'accordo, ma comunque, tutti noi patiamo il male ontologico.

«So far as we are human, what we do must be either evil or good: so far as we do evil or good, we are human: and it is better, in a paradoxical way, to do evil than to do nothing: at least we exist.» T.S. Eliot

«È meglio, paradossalmente, fare il male che non far niente: almeno esistiamo». C'è un'enorme carica di risentimento individuale là fuori, e sono convinto che, non so quanto consapevolmente, il Potere cerchi di canalizzarla verso forme depotenziate che non rischino di scalfirlo*. La guerra tra poveri, per esempio.

Non so dire se anche con i social network il medium sia il messaggio. Tuttavia, essi sono molto meno controllabili della televisione. Il problema è la dispersione, il fatto che tutti noi, chi più chi meno, siamo lanciati verso un'autoaffermazione che assomiglia alla gara degli spermatozoi durante un'eiaculazione. Vogliamo essere i primi e i soli. Ma contrariamente a quanto accade al vincitore della gara del concepimento, nel mondo dei viventi adulti e vaccinati succede che chiunque vinca non partorisca niente se non l'effimero successo del suo piccolo-grande sé. Ma a cosa serve tutto ciò? Cosa serve applaudire l'uno per la sua genialità, per la sua presunta esistenza moltiplicata?

E se invece provassimo a esistere insieme? Se infatti, come per magia, curassimo la nostra malattia ontologica per sovvertire l'ordine delle cose, per autodeterminarsi interamente senza farci prender per il culo da un potere che, in ogni parte del mondo, scova modi sibillini per perpetuare se stesso, facendo godere un piccolo numero di benestanti che vogliono continuare a mangiare brioches calde alla mattina?

*Federica Sgaggio e Olympe de Gouges se ne sono accorti da tempo e oggi svelano molti arcani del pensiero emergenziale del governo salva-Italia e, nella fattispecie, del ministro Fornero. È un caso, o il Veneto è una buona culla per i rivoluzionari?

Pain

2011-12-17T22:08:00.000+01:00

In un precedente post di oggi, quello dove ho riportato un'esteso brano di Nietzsche, Kees Popinga mi ha regalato nei commenti una piccola ma straordinaria poesia, questa:

Pain is hard,
Pain is free,
Pain is knowledge,
Pain in me.
The holy fraud
Drives ‘em mad
So I’m proud
To be sad.
Pain is hard,
Pain is free,
Pain is human,
Pain is me.

Un gioiello, vero? E proprio il ripetersi della parola pain (che nel testo vale come dolore, pena, sofferenza - ma chissà perché mi rimbalzava anche il significato francese di “pane”), ha provocato questi versi, molto meno straordinari e preziosi.

Volevo uscire dal seminato

ma ero incatenato

ero insolcato, radicato.

Stavo per spuntare dal terreno

fare capolino -

era quello il mio destino:

aspettare di crescere

diventar maturo

per esser falciato – non so dire

se al momento giusto,

quando si decide si decide,

non ha mai chiesto il permesso

la morte,

anche quando è da altrui donata.

La vita, tu dici sia

una grande cazzata.

Si nasce, si vive e, da ultimo, sispegne

quel che noi ci siamo ostinati aessere,

oppure quello che non volevamo essere.

Comunque sia: un interruttore

all'improvviso, zac,

ci staccano la corrente.

Se ci fosse un dio fotovoltaico

potremmo sperare

nell'energia solare.

Se eolico

nel soffiare de' venti.

Purtroppo siamo nati

con un dio proveniente

da energie non rinnovabili.

Anche lui si è esaurito, non avendo

la pila atomica.

E quindi, amici, io mi commuovo

al pensarci, al di-struggimento,

perché un conto è non essere

senza essere stati

senza aver subito l'inconveniente

di essere nati;

e un conto sarà non essere

dopo averci provato a essere

anche un esserino

che spunta dal terreno

che aspetta di essere colto

essicato, macinato

rianimato con l'acqua

e infornato

pronto per essere

mangiato.

P.S.

Ho sempre sognato

di fare l'amore con una fornaia.

Lungi da me l'odio

2011-12-17T21:51:00.000+01:00

È per questo che mai mi ha sfiorato il pensiero di odiarla, Eminentissimo Cardinal Ravasi, Lei e i suoi stimabilissimi confratelli.

Dolore è conoscenza

2011-12-17T17:32:00.001+01:00

«Comesi vorrebbero cambiare volentieri le false asserzioni dei preti, cheesiste un Dio, che egli esige da noi il bene, che è vigilatore etestimone di ogni azione, di ogni attimo, di ogni pensiero, che ciama, che in ogni sventura vuole il nostro bene: come si vorrebbecambiarle volentieri con verità che fossero altrettanto salutari,tranquillizzanti e benefiche di quegli errori! Ma tali verità nonesistono; la filosofia può opporre loro al massimo delle parvenzemetafisiche (in fondo altrettanto non verità). Ma ora la tragedia èquesta, che non si può crederea quei dogmi della religione e della metafisica, se si porta nelcuore e nella mente il severo metodo della verità, e d'altra partesi è divenuti attraverso l'evoluzione dell'umanità così delicati,eccitabili e sofferenti, da aver bisogno di mezzi di salute e diconsolazione della più alta specie; dal che sorge quindi il pericoloche l'uomo si dissangui sulla verità conosciuta. Ciò esprime Byronin versi immortali:

Sorrowis knowledge: they who know the most

Mustmourn the deepest o'er the fatl truth,

Thetree of knowledge is not that of life¹.

Controtali cure, nessun mezzo giova più dell'evocare, almeno per le orepiù tristi e buie dell'anima, la solenne leggerezza di Orazio, e deldire a se stessi con lui

quidæternis minorem

consiliisanimum fatigas?

Curnon sub alta vel platano vel hac
pinujacentes²

Sicuramentecomunque la leggerezza o la melanconia di ogni grado sono meglio diuna fuga e di una diserzione romantiche, di un riavvicinamento alCristianesimo in una qualsiasi forma: poiché con esso, nell'attualestato della conoscenza, non si può più assolutamente aver a chefare senza insozzare irrimediabilmente e senza abbandonare di frontea sé e agli altri la propria coscienza intellettuale.Quei dolori possono essere veramente penosi, ma senza dolori non sipuò diventare una guida e un educatore dell'umanità; e guai a coluiche volesse tentare ciò e non avesse più quella pura coscienza!».

FriedrichNietzsche, Umano, troppo umano,Adelphi, Milano 1979. Versione di Sossio Giametta.

¹«Afflizione è la conoscenza: coloro che più di tutti conoscono,devono più profondamente di tutti soffrire per questa veritàfatale: l'albero della conoscenza non è quello della vita». Cfr.Byron, Manfredi, I, i.

² «Ache tormenti un animo troppo piccolo con disegni eterni? Perché nonci sdraiamo sotto l'alto platano o sotto questo pino?». Cfr. Orazio,Odi, II, 11, 11-14.

Credo che questa lettura nietzschiana sarebbe piaciuta a Christopher Hitchens. Forse, nonostante la bellezza dei versi, avrebbe avuto qualcosa da dire circa l'ultimo della terzina byroniana, giacché avrebbe, credo, replicato che l'albero della conoscenza è, fortissimamente è, parte dell'albero della vita.

Inoltre, mi sembra doveroso segnalare il post commovente di Giovanni Fontana e la conversazione di questi quattro brillanti signori, tra i quali ce n'è uno che fuma sorseggiando scotch.